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民族学概论 一、民族学通论、概论与专论 通论：通指整个、全部的意思，如通史主要指连贯地叙述各个时代史实的史书；通论则是指某一学科全面的论述. 2、概论：概指大略的意思，用于书名的主要有概观、概要、概论等。概论简意为概括论述，比通论范围要狭小。 3、专论 二、学习民族学的意义 1、民族学具有较大的应用价值 关键词：应用民族学（人类学）；本 尼迪克特；“文化类型”；《菊与刀》 2、学习民族学可以丰富知识结构。 3、学习民族学可以提高自己的人文素质，可以改变对事物的看法，培养理性思维能力。 关键词：产翁制 三、学习民族学的三种途径 1、经验归纳：从某些民族个别文化事项的实际观察出发，逐步扩充和综合这些民族事项，直到形成民族学的基本范畴，提出民族学的一般问题。 2、系统演绎：首先了解民族学作为一门科学的对象、范围、任务、基本范畴和基本原理，总的研究课题的一般概念，然后沿着整体的阶梯，逐渐过渡到系统地掌握研究各族文化和各种个别问题，以具体的实际材料充实研究内容。 3、历史求证与反思 民族学名称与定义 第一节 民族学是人类学的分支学科 一、“人类学的时代” 当代人类学家克娄伯 曾在其大著《人类学》 一书中称当今时代是“人类学的时代”（Age of anthropology Science）。 二、人类学的定义 1、词义：人类学，英文写作Anthropology，此词来自希腊文，是“anthropos”与“logos”的合拼，“anthropos”义为“人”，“logos”义为学问、学科。从语义上看，人类学即指研究人的学问。 2、定义： 《简明不列颠百科全书》 ：“从语源学上讲，人类学是研究人的科学。这门学科试图依据人类的生物特征和文化特征，综合地研究人，并且特别强调人类的差异性及种族和文化的概念。” 林惠祥 ：“人类学是用历史的眼光研究人类及其文化之科学：包括人类的起源，种族的区分，以及物质生活，社会构造，心灵反应等的原始状况之研究。换言之，人类学便是一部‘人类自然史’，包括史前时代和有史时代，以及野蛮民族与文明民族之研究；但其重点在史前时代与野蛮民族。” 三、人类学分科 1、与人类学相关的学科名称：人类学、人体学、体质人类学、民族学、文化人类学、社会人类学、考古学（archaeology）、史前考古学（prehistoric archaeology）、史前学（prehistory）、民族志（ethnography）、工艺学（technology）、语言学、宗教学、心理学、民俗学、神话学等。有的加上一些形容词，如一般的（general）、特殊的（special）、本体的（proper）、叙述的（descriptive）、比较的（comparative）、历史的（historical） 2、人类学分类方法： （1）人类学:1.文化人类学=社会人类学=社会文化人类学=民族学 2.体质人类学=人体学 3.史前学=史前考古学=考古学 4.语言学 第二节 民族学名称 一、名称演变 亚里斯多德在《尼各马可伦理学》一书中描写一位心灵崇高的人时称其为“不喜欢说人闲话，也不喜欢炫耀自我的人”。其所词即为“ouk anthropologos”（意即心灵崇高的人）. 马格纳斯·亨德特(Magnus.Hudt)发表于1501年的《人类是万物之灵》(Anthropologium de homnis dignitate) 一书。（ “抽象人类学”（anthropologie abstracted） ） 1903年，林纾、魏易将其译作“民种学”；1904年，蒋智由又译作“人种学”。1916年，孙学悟译介“人类学”，1918年，陈映璜以《人类学》题名出版一书，被列为北京大学丛书。1926年，蔡元培先生著《说民族学》一文。1928年，中央研究院成立民族学组，后扩为民族学研究所，该所创办《民族学研究所集刊》。从1928年后，民族学一词开始通用。 二、“民族学”名称在各国使用的差异 民族学一词由于民族思维的差异和历史及学术传统的不同，在使用方式上也有区别。在法国称为民族学，在德国称为民族学，在英国称为“volklore”（民俗学）或“social anthropology”（社会人类学），在西班牙称为民族学，在瑞典称为民族学，在美国称为“cultural anthropology”（文化人类学），在前苏联称为民族学。在日本，民族学与文化人类学并称。在中国，除使用民族学外，文化人类学与社会人类学也十分流行。 第三节 民族学定义及其与相关学科的区别 一、定义 民族学是一门以古今民族为对象，运用现状和历史相结合的方法，来研究各民族不同发展阶段的社会形态及经济类型、社会组织、宗教信仰、风俗习惯