第1讲 中国古代文明的形成与初步发展（先秦、秦汉时期）.pptVIP

方法总结 古代中国农业发展的基本特征 生产力 耕作方式 刀耕火种、石器锄耕、铁犁牛耕(铁犁、犁壁、犁评)。 耕作技术 垄作法、代田法、耕耙耱(耕耙)。 耕作制度 一年一熟、稻麦轮作的一年两熟、一年三熟。 生产 方式 基本模式为粗放经营(氏族公社集体生产、奴隶集体耕作)、精耕细作(以家庭为单位、男耕女织的小农经济)。 经济 构成 以种植业为主，家庭饲养业为辅，兼有家庭纺织业。 土地所 有制 氏族公社公有(原始社会)、奴隶社会土地国有(夏、商、西周、春秋)、封建土地私有(战国以来以地主土地所有制为主)。 一、从“百家争鸣”到思想“大一统” 1.春秋战国时期出现“百家争鸣”局面，儒、墨、道、法等诸子百家纷纷登场，奠定了中国传统文化的基础。 2．春秋末期的孔子开创儒家学派，经过孟子、荀子的发展，战国后期儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。 3．汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒家思想成为中国传统文化的主流思想。 讲解三　先秦至秦汉时期的思想文化 真题解题自查 二、科技文化 1.科技：西汉发明造纸术，东汉蔡伦改进造纸术，数学、医学、农学等成就非凡。 2．汉字：商代甲骨文出现，标志中国文字走向成熟。 3．文学：春秋时期出现我国古代第一部诗歌总集《诗经》，具有现实主义特色；战国时期楚辞体盛行；汉代汉赋集中体现了当时的文学成就。 【例题1】 从史观角度考查诸子百家的思想 (2016·上海卷)韩非认为“上古竞于道德，中世逐于智慧，当今争于气力”。其主张体现了(　　) A．进步史观 B．天命史观 C．循环史观 D．英雄史观 解析：材料中韩非对于三个历史阶段进行了评述，认为上古讲求道德，中世讲求智慧，现世讲求气力，这种观点表现出人们对历史认知的发展，体现出进步史观，故A项正确；天命史观强调历史发展是上天宿命的结果，在材料中没有体现，故B项错误；材料主要讲述推动社会进步的因素，没有体现历史的循环，故C项错误；材料主要讲述推动社会进步的因素，没有突出英雄历史人物的作用，故D项错误。 A 【例题2】 从历史价值观的角度考查儒家思想的影响 (2016·海南卷)孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是(　　) A．努力完善个人品德 B．坚持个人独特性格 C．勇于突破礼制束缚 D．敢于反抗专制暴政 解析：“浩然之气”是一种个人的品德，并由此成为民族品德，故A项正确；孟子儒学的思想“对后世影响极大”，推动了民族品德的形成，与“个人独特”不符，故B项错误；孟子的学说是在继承孔子学说的基础之上形成的，通过个人品德的修养来更好的维护社会秩序，故C项错误；修养“浩然之气”的主要目的是个人品德，其根本目的是维护统治，与反抗暴政不符，故D项错误。 A 【例题3】 运用儒学典籍考查儒学思想的形成与发展 (2016·全国卷乙)孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合理的解释是(　　) A．“五经”为阐发孔子儒学思想而作 B．汉代儒学背离了孔子的儒学思想 C．儒学思想植根于久远的历史传统 D．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝 C 解析：“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，是由孔子整理并有作教学的儒家经典，不是为“阐发孔子儒学思想而作”，故排除A项；汉代儒学继承和发展了孔子的儒学思想，故B项错误；“五经”是孔子整理的典籍，而《论语》是孔子的弟子整理的记录孔子言论的著作，不是孔子编订的，所以《论语》不在“五经”之中，故选C项；秦始皇焚书使儒学受到沉重打击，但儒学传统并没有因此断绝，故D项错误。 (2017·河北石家庄质检)历史学家萧公权认为：“由封建天下转为专制天下之过渡时期，政治思想之可能态度，不外三种。①对将逝之旧制度表示留恋，而图有以维持或恢复之。②承认现状，或有意无意中迎合未来之新趋势而为之张目。③对于一切新旧制度均感厌恶，而偏重个人之自足与自适。”以上三种思想的代表人物分别是(　　) A．老子　孔子　韩非子 B．墨子　孔子　老子 C．孔子　韩非子　墨子 D．孔子　韩非子　老子 考场答卷诊断 考生答案 B 问题诊断 不能正确区分春秋战国时期各思想流派的异同。 剖析矫正 根据材料中“由封建天下转为专制天下之过渡时期”可以判断指的是春秋战国时期，①中表示出对旧制度的留恋，希望恢复，体现了孔子“克己复礼”的思想；②“承认现状并迎合未来之新趋势”体现了法家顺应历史潮流，主张建立中央集权制国家；③“对于一切新旧制度均感厌恶，而偏重个人之自足与自适”体现了道家超越世俗人际关系，追求个人内心平静的价值取向，故三种思想的代表人物分别是孔子、韩非子和老子，D项符合题意