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儿童影视作品之生态预警及生态智慧解读 　　［摘 要］ 生态批评是20世纪后期文学从内部研究转向外部研究的文学批评思潮。它将文学与生态相结合来探讨文学与环境的关系。 因此对探究缓解日益恶化的生态危机的方法有重大意义。本文以《虎王归来》为例，从生态批评的角度，通过剖析该作品中人和动物行为以及话语行为，来探究儿童影视作品中所体现的生态智慧和生态预警意识。 　　［关键词］ 儿童影视作品；生态智慧；生态预警 　　 　　人类历史进入20世纪以来，生态危机席卷全球，环境频遭破坏，污染日益严重。因此人类必须反思自己的行为，并从根本上改变生态观和消费观来遏制这一危机的继续蔓延。处在环境危机时代，研究文学与自然环境关系的生态批评更应该得到广泛的关注。而因传播速度快、社会影响大、受众群体特殊的儿童电影更应该得到更广泛的关注，因为环保意识、生态智慧应该从孩子抓起，从娃娃抓起。而且儿童影视对社会生活,特别是对儿童的认知能力和思想个性形成的影响也越来越大。本文将以《虎王归来》为例，从生态批评的角度分析该影片中所体现的生态智慧和生态预警意识。 　　一、儿童影视作品之社会影响 　　电影《虎王归来》是2010年中秋节由黄军导演献给全国儿童的一部大礼，是一部生态意识极强的喜剧动漫。片中以武松后人――8岁的武小松独闯景阳冈为小妹报仇为主线，刻画了一位身背大刀、一脸英雄气概的小英雄形象。这位小英雄不仅武功高强，而且懂动物们的语言，能与它们自由交谈。还能使出“缩骨柔身术”轻松逃出三层牢笼。影片用活泼可爱的卡通形象、幽默风趣的语言以及精彩的武打动作刻画了一个充满童趣的动画世界。但吴小松在寻仇途中先后遇到了刀枪不入的“周老虎”，长着翅膀的“飞老虎”，最后见到了真正的虎王。而出乎意料的是，虎王并不是人们想象中的“吃人不吐骨头”的豺狼虎豹。相反,虎王却因人类对它们的“虎视眈眈”和对其家园的破坏而“到处搬家”和“形容憔悴”。最后，虎王还给出了不吃人的“三个理由”。该影片中处处充满生态智慧及生态预警意识。 　　该影片精妙之处在于生物界的智慧纷呈，人类的觉醒启迪于动物的善良，而主流价值最终回归于世界大同，自然界又重回和睦。 　　二、生态批评理论 　　生态批评起源于20世纪70年代的美国，到90年代已经逐步成为文学批评理论中的显学。它的产生具有复杂的社会、学术和哲学背景。美国生态学家Rachel Carson［1］出版的《寂静的春天》引起一种新的思潮，使生态思想深入人心。美国生态批评家William Rueckert在《文学与生态学：一次生态批评实验》中首次提出“生态批评”这个术语。生态批评作为新的文学批评思潮便由此诞生。美国生态批评的主要倡导者和发起人Cheryll Glottelty［2］给出了较为广泛的内涵：“生态批评是探讨文学与自然环境之间关系的研究。”蕴含强烈的比较文学意识，跨学科、跨文化甚至跨文明是生态批评的重要特征。该理论被引进中国后，便引起了学术界的高度的重视。许多知名学者都对其从不同角度进行了研究。如鲁枢元［3］在《生态文艺学》中，从生态学的角度进行了研究。王诺［4］的《欧美生态文学》以时间顺序分别论述了西方生态文学和生态思想的发展及其主要成果。曾繁仁［5］的《生态存在论美学论稿》则提出了生态批评与传统文艺批评之间有着根本的区别。他在思想基础上将人类中心主义改为生态整体论，从工具性世界观改为生态时间观，认为世界不能被分成主观和客观两个对立面，人与自然是共同构成世界的有机整体。生态责任、文明批判、生态理想和生态语境是其突出特点。生态意识和生态智慧是其主要生态思想。 　　（一）生态预警 　　生态预警是对资源开发利用的生态后果、生态质量变化以及生态环境与社会经济协调发展的评价、预测和报警。在《虎王归来》中生态预警主要体现在以下几个方面。 　　1.人类对动物的伤害 　　该影片中有几个场景都会令受众儿童叹而观止。武松在所有动物都齐声说“不要”时还是用拳头将老虎打死，而老虎却从未想着和这个醉鬼交战。第二个出场的武小松，为了逃出老板娘的阻碍，刚开始也出卖了给他报信并一直帮他的小刺猬滚滚。第三个人物酒店老板娘，她虽然口口声声说老虎是人类的朋友，却将小刺猬抓了起来做女儿的嫁妆，直到后来误认为小刺猬死了，才将它扔了。而片中两只假老虎，一个“周老虎”、另一个“飞老虎”都皆为人所扮或受人控制，目的却在于榨取同类――过路人的钱财。而武小松的小妹却是被人类所控制的“飞老虎”抓走了。 　　2.虎王的语言 　　生态预警意识还体现在虎王与武小松的对话上，如对话a和对话b： 　　a:(当武小松第一次见到瘦骨嶙峋的虎王时) 　　武小松：装什么憔悴啊！ 　　虎王：哪里是装（憔悴）啊，都是你们人逼的，总对我们虎视眈眈，没一天好日子。 　　b：武小松：你们是吃人的豺狼虎豹