《简#8226;爱》的后殖民女性主义解读.docVIP

《简#8226;爱》的后殖民女性主义解读 　　??[摘 要] 随着后殖民女权主义的发展,《简#8226;爱》中的疯女人开始得到关注。如果说简#8226;爱处于生存的“边缘”,那么殖民地妇女受到父权和殖民主义者的双重压迫,被排斥在白人女权之外,更是生活在“边缘的边缘”。疯女人来自于西印度群岛,结婚后不仅财产归丈夫所有,而且还被隐瞒身份关在阁楼里,过着动物一样的生活。但作者却剥夺了她的话语权,不但没有给予她应有的同情,还有意无意地对她的形象进行贬低,视她为“他者”。 　　[关键词] 后殖民女权主义;话语权;边缘 　　 　　?ァ昂笾趁裰饕逭哐芯孔逡嵘洗τ凇?他者’位置的人,女权主义者研究性别上的‘他者’即女性,后殖民女权主义者研究在种族和性别都处于‘他者’位置的女性”。[1]许多后殖民主义者同时也是女权主义者,如美籍孟加拉裔人斯皮瓦克。她们从后殖民女权主义角度来重读西方的女权主义经典作品。 　　?バ矶嗯?权主义者是西方白人特别是西方白人女性。她们把西方文化当成中心,当成批判的标准。因此,她们对生存在“边缘的边缘”的“他者”女性的状况有意无意地忽视,并对她们存有偏见。这些“他者”女性既受父权社会的压迫又被主流的女权主义运动排除在外,生存在“边缘的边缘”。 　　?ス?去的女权主义者通常认为夏洛特#8226;勃朗特的小说《简#8226;爱》树立了一个崇高的女权主义形象。这个形象有着强烈的个性、独立主动的精神。但斯皮瓦克却揭露了一个被隐藏的殖民主义话语权。她指出“夏洛特有意无意地贬低阁楼上的疯女人”。 [2] 小说中来自于殖民地的妇女伯萨#8226;梅森被剥夺了话语权,以疯子的形象出现,囚禁在阁楼里,过着凄惨的生活。如果说女主人公简#8226;爱生存在父权社会的“边缘”,那么伯萨就是生存在父权社会和殖民主义双重压迫下的“边缘的边缘”了。 　　?ハ穆逄厣?活在维多利亚时代。“维多利亚时代是一个社会和商业发展的时代,英国一时成为世界的工厂,同时控制了许多殖民地”。[3] 她生活在如此的一个时代,或多或少地具有英国白人种族优越性。她的作品《简#8226;爱》是从一个西方的白人女性简的角度来描述的。从白人女性反对父权社会来看这部作品具有明显的进步意义。但是,作者却有意无意地忽视了另一个女人的存在,那就是伯萨。在她的笔下,罗切斯特的妻子――伯萨,一个来自于殖民地的女人,一个过着悲惨生活的不幸女人,一个在婚姻中的最大受害者,却被作者放到“他者”位置,失去话语权甚至生存权。 　　?ヒ弧⒏溉ㄉ缁岬难蛊扔氚兹伺?性的排斥 　　?ズ笾趁衽?权主义提供一个新的角度去理解西方白人之外的少数族裔的妇女,让这些处于社会“边缘的边缘”的女人理解她们和白人女性主流文化的关系。后殖民女权主义理论也鼓励读者重新解读殖民主义和帝国主义氛围下的一些近代作品,以便从“他者”的视角来理解殖民地和后殖民地氛围下的西方文化经典作品。《简#8226;爱》便是其中之一。 　　?ダ醋杂谥趁竦氐呐?性伯萨是生活在“边缘的边缘”的女人,受到父权社会的压迫和白人女性的排斥。她的原有家庭与罗切斯特代表着父权社会,夏洛特与简代表着白人女性。伯萨的婚姻是原有家庭的安排,她的婚后生活掌握在所谓的丈夫手里。夏洛特在描述中对伯萨有意无意地歧视,简对她也缺乏应有的同情。这里主要是解读罗切斯特对她的压迫与夏洛特描述中对她的歧视。 　　?フ獠啃∷道?,罗切斯特被描述成一个脾气古怪而善良的人――他收养情人的女儿,不重视简的外表和物质,为救火中的伯萨而双目失明。伯萨被描述成不知好歹的疯女人。事实上伯萨才是最大的受害者。她的婚前财产归名义上的丈夫罗切斯特所有,在结婚之后得不到丈夫一丁点的爱与关怀。她被隐瞒身份关在阁楼,而所谓的丈夫在法国的风月场上寻欢作乐。换位思考下,如果一个正常人财产被占有,丈夫寻花问柳,自己的身份得不到承认,还被关闭在一个小屋里,没有人身自由,她会怎么样呢?谁能承受这样的悲惨遭遇呢?在这种情况下正常人也可能会抑郁会疯掉的。或许她像罗切斯特所说的有点精神问题(她的所有一切基本都是出自罗切斯特之口),但如果能够得到好的照料和足够的爱心,她很可能会越来越好的,而不会变成展现在读者面前的那个半人半兽的疯女人。一个有良心的人难道不能自己或者请护理推着妻子去阳光下散散步么?罗切斯特为何没有这样做呢?因为他要隐瞒这段婚姻,隐瞒已经结婚的事实。罗切斯特对待伯萨的态度与殖民者掠夺殖民地后找各种借口替自己掩护有什么区别呢?最有讽刺意义的是女主人公简认为他的妻子应该是“最幸福的女人”。[4] 虽然书中一直对罗切斯特的行为进行辩解,认为他也是迫不得已也是受害者,可这些辩解在过着半人半兽生活的伯萨面前却那么的苍白无力,怎么也掩盖不了他对妻子的冷酷,掩盖不了他的虚伪本质。 　　?ゲ?萨是一个处于双重压迫的女