第01讲：教育学的反思.docVIP

第一讲：教育学的反思与反思的教育学 宁本涛( 一、教育学的品性是什么？ 教育学作为我国大学学科分类中的一级学科，学科代码为880；它下设教育学原理、课程与教学论、比较教育学、教育史、学前教育学、高等教育学、成人教育学、职业技术教育学、特殊教育学、教育技术学10个二级学科，目前都设有硕士和博士学位点。作为研究机构，国家设有中央教育科学研究所，各省、市、自治区设有教育科学研究院（所）。学术团体有中国教育学会及其下设的各专业委员会如教育经济学研究会。各省、市、自治区也都设有教育学会及其二级分会。教育学的学术刊物很多，其中一级学科的权威期刊为《教育研究》；二级学科的权威期刊有《课程。教材。教法》、《高等教育研究》、《比较教育研究》、《学前教育研究》、《教育与经济》、《教育发展研究》等。反思：每门学科都有自己特定的研究对象，否则就无法在学科之林立足。教育学一词，英语为Pedagogy，是从希腊语Pedgogue（“教仆”，专门照看和辅助儿童的生活、学习的仆人）演变而来的，通常被理解为教的科学与艺术。后来随着社会对人格及劳动能力的重视，道德教育以及职业技术教育的研究也纳入教育学的研究范畴，教育学便逐渐成为研究整个教育，而不单纯是知识教学的一个综合性学科。 自从有了人类生活，也就有了教育现象以及对教育问题的诸多思考与探索。人类的教育现象，只有被意识到并上升到教育问题，才能成为教育学的研究对象。这里的问题不仅包括以教育为职业或专业的教育实践活动中的事实问题，如学生身心发展特点是什么，也包括价值问题。如教育者引导青少年要热爱自己的国家与人民，又包括许多在教育实践活动中不断生成的实践性问题比如教师如何提高学生课堂学习的效率、如何评价学生的学业成就、国家或社会如何评价教师的工作绩效等等。学问并不仅仅指科学实验获得的确定性知识，也包括经验总结、理论反思、个人智慧、未来设想、质性研究等。因此教育学研究的问题是一个多元化问题。意义上的现代教育学走过了一条漫长的问学之路。 1、教育学的萌芽期首先是“教育经验的总结”盛行的阶段：古代中外先辈门对教育问题的认识最初体现为一种“教育经验”。“教育经验”最初是自发产生的，它常常是一种无意识、无科学根据的朴素行为，是初级阶段，但具有重要的实践意义。它具有明显的直观性、表面性、局部性和偶然性。比如中国古代家庭教育中的“娇儿无孝子”；“养不教，父之过”。教育经验的积累与传播、提升便形成教育思想或教育文化。中国古代形成了以伦理道德教育内容为主、以君子“学而优则仕途”为教育目的的东方特色教育思想。其中，孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境的影响（“性相近，习相远也”）的教育思想。孔子还强调学校教育必须将道德教育放在首要的地位（“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲近。行有余力，则以学文”）。在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（选自《论语》，孔子著，吴铭编注，新疆青少年出版社，1998年第一版，第8页）；在教学思想方面，他最早提出“不愤不启，不悱不发”的启发式教学。并强调学习与思考、学习与行动的结合（“学而不思则罔，思而不学则殆”；“学以致用”）。其后系统论述教育的儒家经典《学记》则第一次提出“教学相长”的思想并概括出教学过程的四大原则，即“禁于未发之谓预”的预防性原则、“当其可之谓时”的及时施教原则、“不陵节而施之谓孙”的循序渐进原则、“相观而善之谓摩”的学习观摩原则。西方以苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的适应人的自然发展和开启儿童理智与智慧为代表特色教育思想。比如苏格拉底的“产婆术”，他在教学活动中，不直接向学生传授各种具体知识，而是提出各种问题让他们回答。学生回答错了，他也不直接纠正，而是再提出各种问题，直到学生自己认识错误，找到正确的答案。举例：“什么是”。柏拉图是苏格拉底的学生，希腊学园的创始者，主张胎教，提倡3至6岁儿童在游戏场所接受公共学前教育。提倡德智体美和谐教育以及发展学生“探究事物本质”的能力。亚里士多德又师从柏拉图，提出教育应适应人的自然发展的思想，把人从出生到21岁划分为三个发展阶段：第一阶段从出生到7岁，为家庭教育，主要任务在于发展儿童的身体；第二阶段从7岁到14岁，进入国家办的学校，接受和谐教育，其中以情感道德教育为主；第三阶段从14岁到21岁，以智力教育为主，主要任务在于发展学生的理智灵魂。总之，古代先哲的教育思想是在丰富经验基础上的判断，是思维初步加工的产物，是人们对教育问题的进一步认识。同时，教育思想还取决于人们依据一定的世界观和教育目标所做出的选择。是人们对教育问题认识的较高阶段，特别是一些爱智者的反思。 其次是教授法和教授学的出现。要