短小古文阅读.docVIP

按：今年虎年。中国古代文学经典里不乏写虎或写到虎的文字篇章。今辑录部分短小的、适宜学生阅读的选文，供学生课余研读欣赏，期能拓展学生阅读视野，提升文言阅读能力，增加点学习古文的乐趣。苛政猛于虎（《礼记·檀弓下》） 驳象虎疑（《管子·小问第五十一》） 　　【原文】桓公乘马，虎望见之而伏。桓公问管仲曰：“今者寡人乘马，虎望见寡人而不敢行，其故何也？”管仲对曰：“意者君乘驳马而洀桓，迎日而驰乎？”公曰：“然。”管仲对曰：“此驳象也。驳食虎豹，故虎疑焉。” 　　【题解】有一次齐桓公骑马出游，来到野外山林之中，忽见远处有一只老虎挡道。齐桓公正打算绕道前行时，不想那只老虎倒先伏在了地上，竟然一动也不敢动。于是，齐桓公一行得以从老虎身边飞驰而过，打猎满载而归。齐桓公回宫后，便问管仲：“今天我骑马外出，老虎见了我竟吓得不敢往前走了，这是什么原因呢？”管仲答道：“我想，您可能骑的是一匹毛色驳杂的高头大马，迎着正在升起的太阳奔跑吧？”齐桓公赶紧点头：“正是这般情景。”管仲于是分析说：“这种马飞驰起来很像一种叫做‘驳’的猛兽，而驳是专以虎豹为食的。那只老虎以为您骑的是驳，它又怎么能不害怕呢？” 　　这则寓言说明，老虎被像驳之马的外表所迷惑，因而作出了错误的判断，于是将自己给吓住了。聪明的人类则应学会透过现象看到本质，从而使自己的认识一步步地接近于客观的实际。 暴虎冯河（《论语·述而》） 　　【原文】子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。” 　　【题解】孔子在一次讲学中对他的弟子颜渊说：“用我，我就去干；不用我，我隐藏起来。能做到这样的，只有我和你。”另一个弟子子路好胜心强，连忙问：“夫子，您若统帅三军，愿意谁和您在一起？”孔子说：“赤手空拳打虎，蹚水过河，死都不悔的人，我是不愿和他在一起的，我只和遇事谨慎，善于谋划而又能办成事的人在一起。” 　　后来人们就用“暴虎冯河”比喻有勇无谋，鲁莽从事。 冯妇搏虎（《孟子·尽心下》 　　【原文】晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。则之野，有众逐虎。虎负嵎，莫之敢撄。望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车。众皆悦之，其为士者笑之。 　　【题解】晋国有个叫冯妇的人，善于打虎，后来终于成为一个善人，不再打虎了。有一次，他走到野外，看见许多人正在追赶一只老虎。老虎背靠着山势险要的地方，没有人敢去接近它。大家望见冯妇，都跑向前去迎接他。于是冯妇就捋胳膊挽袖子跳下车来，准备和老虎搏斗。大家见了都很高兴，可是士人君子却在耻笑他。 　　这则寓言有“江山易改，本性难移”的讽喻意味，但也告诉人们见义勇为的行为常会遭到某些人的嘲笑。 梁鸯饲虎（《列子·黄帝第二》） 　　【原文】周宣王文牧正有役人梁鸯者，能养野禽兽，委食于园庭之内，虽虎狼雕鹗之类，无不柔驯者。雄雌在前，孳尾成群，异类杂居，不相搏噬也。王虑其术终于其身，令毛丘园传之。梁鸯曰：“鸯，贱役也，何术以告尔？惧王之谓隐于尔也，且一言我养虎之法。凡顺之则喜，逆之则怒，此有血气者之性也。然喜怒岂妄发哉？皆逆之所犯也。夫食虎者，不敢以生物与之，为其杀之之怒也；不敢以全物与之，为其碎之之怒也。时其饥饱，达其怒心。虎之与人异类，而媚养己者，顺也；故其杀之，逆也。然则吾岂敢逆之使怒哉？亦不顺之使喜也。夫喜之复也必怒，怒之复也常喜，皆不中也。今吾心无逆顺者也，则鸟兽之视吾，犹其侪也。故游吾园者，不思高林旷泽；寝吾庭者，不愿深山幽谷，理使然也。” 　　【题解】周宣王时负责饲养禽兽的官吏手下有个仆役梁鸯，能够饲养野禽野兽，在园庭中喂养它们，即使是猛虎饿狼、大雕鱼鹰之类，没有不被训养得柔顺的。雌雄禽兽交配繁殖，生育的禽兽成群结队；不同类的禽兽混杂居住在一起，也不互相打架伤害。周宣王担心他的技术没有传人，便命令毛丘园向他学习。梁鸯对毛丘园说：“我不过是一个低贱的仆役，有什么技术告诉你？但怕大王说我对你隐瞒，姑且和你谈谈畜养老虎的方法。大概顺着它就高兴，逆着它就发怒，这是有血气的动物的本性。但高兴与愤怒难道是随便发泄的吗？都是违背它的习俗才触犯起来的。喂养老虎，不能用活的动物喂它，怕它因杀死活物时要发怒；不能用整个动物喂它，怕它因撕碎动物时要发怒。要知道它什么时候饿了，什么时候饱了，摸透它为什么会发怒。虎与人不是一类，虎讨好喂养它的人，是因为喂养的人顺着它的缘故；那么它伤害人，就是因为逆着它的缘故了。我哪里敢逆着它使它发怒呢？当然也不顺着它使它高兴。高兴以后必然是愤怒，愤怒以后常常是高兴，都不是适中的态度。现在我的心是既不违逆也不顺从，那么鸟兽对待我，就像对待它们的同类一样了。所以在我的园中游玩的禽兽，不思念高大的树林和空旷的水泽；在我的庭中睡觉的禽兽，不向往深山和幽谷，这是由事物的规律所决定