浅谈交趾陶的艺术价值和修护作者-东莞台商子弟学校首页.PDFVIP

投稿類別：史地類 篇名： 淺談交趾陶的藝術價值和修護 作者 ： 林柏廷。 東莞台商子弟學校。 1103 班 林子群。 東莞台商子弟學校。 1101 班 許哲聞。 東莞台商子弟學校。 1102 班 指導老師： 林書周老師 淺談交趾陶的藝術價值和修護 壹●前言 一、 研究動機 交趾陶由漢綠釉發展至今，經過兩千多年的變化 ，其功能由明器轉變為建材、 廟宇裝飾陶器，一直至今日的藝術品，探究其歷史源流，發現經歷多次滅絕的危機， 卻以堅強的韌性轉換藝術型態流傳下來。此項工藝美術發展至今日無庸置疑有其特 殊的價值存在，扮演著與台灣庶民文化息息相關的角色，在廟宇與居家生活上持續 地影響人們的生活，但翻閱相關文獻，卻鮮少有討論相關於交趾陶藝術價值的文章， 究竟交趾陶有何價值呢?為縮小討論範圍，本論文將聚焦在交趾陶的藝術價值面向進 行討論，期盼能提出新的淺見與看法。另外，鑑於最近發生的鹿港鳳山寺燒毀事件 筆者也將提及交趾陶的維護。 二、研究目的 （1）淺談何謂交趾陶 （2）淺談交趾陶的特色 （3）淺談交趾陶的藝術價值 （4）交趾陶的維護 三、研究方法 本研究採用兩種研究工具進行論文的寫作，依次如下： 1.文獻研究法—主要從學術論文、書籍、報章雜誌、交趾陶園區及網站搜尋交 趾陶相關文獻，進行前期的知識探索。 2.訪談法—經由先前對交趾陶基本的認識，進行問題探究，並在第二階段進行 專家訪談，以深度訪談方式訪問前嘉義市交趾陶協會總幹事呂皇澄先生獲得與本研 究相關之交趾陶資料。 貳●正文 一、交趾陶基本介紹 (一)交趾陶的起源 交趾陶是一種低溫彩釉軟陶，由漢綠釉 、唐三彩、明三彩、清素三彩一脈相傳 至今 。清代, 在名稱上 「台灣民間匠師時稱『淋燙』、『石燙仔』，後由日本引進 釉料後稱其為，『水燙料』」 （陳國寧，2000) 。在江戶時期，日本人稱中國嶺南 一帶為交趾，因茶道需要，常置購此地區燒製的香合，故稱為『交趾燒』（施慧美， 1 淺談交趾陶的藝術價值和修護 2005）。交趾陶具備色澤光鮮亮麗的特質，因此交趾陶也就變成了廟宇的裝飾首選。 宗教信仰是臺灣民間一種重要的精神寄託，在裝飾廟宇方面，選擇的題材也選擇富 含驅邪納福、教化人心、祈求平安的意涵的交趾陶。常出現的種類為:人物、飛禽走 獸與花果器物等。交趾陶常裝飾在 『山墻』、『脊頭』、『鳥踏』、『排頭』等處。 (林洸沂交趾陶技術傳習，2014) (二)具心靈寄託的神性陶瓷 在台灣的交趾陶，最早是應用於廟宇及豪宅的裝飾建材上。 『臺灣早期移民從 大陸來台，宗教及民間信仰乃一般人生活上的要事，故而有各地寺廟的興建。』（呂 皇澄，2007）早期的寺廟有所謂『五部齊全』，就是裝飾需有交趾陶、剪黏、木雕、 石雕跟彩繪這五項藝術，如果缺少某一種就形成『五不齊全』。交趾陶的主題大部 分都與神話有關，大多安置於牆堵以上的位置（如圖一）以降低毀壞率 ，並有表示 對神明尊敬的寓意。 近代，交趾陶已逐漸變成獨立的文創產品，為一種展現生活文化的文創飾品， 亦成為表現藝術家內心想法的媒介 。在1990年代，交趾陶的發展達到頂峰，成為國 家餽贈外賓的國家禮品。 圖一 廟宇上的交趾陶 資料來源：自行拍攝 (三)製作過程 交趾陶的製作過程大致分成配土、練土、養土、成形、挖空、陰乾、素燒、上 釉以及釉燒等步驟。 1.配土、練土以及養土 運用各種不同的土按照比例調配出匠師所需胚土，然後放入練土機製成土條的 形狀。練土完成後置入密封的塑膠袋中養土，其作用是為了增加土的柔韌性和可塑 2 淺談交趾陶的藝術價值和修護 性。 2.成形、挖空和陰乾 製作交趾陶的胚體，一般都採用按壓和用手成型的方法，捏造出形體之後再使 用竹篦刻劃細節。靜置作品兩三天後將其挖空（使