唯物和唯心课件..pptVIP

唯物主义与唯心主义 探究1： 有人认为唯物主义者就是一味追求物质财富的满足，专门迷恋于物质享受的人。 唯心主义者则是追求“心灵”世界的满足，追求远大理想，相信社会进步的人。 你同意上述对唯物主义、唯心主义的理解吗？谈谈你的看法。 仁者心动 唐朝时佛教盛行，有一次，广州法性寺方丈讲授佛教经学，和尚们都在寺中端坐，聚精会神听讲。忽然，一阵风把佛前的幡吹得左右摇晃。两个和尚就小声议论起来，一个和尚说：“那幡在动呢！”另一个却说：“不对，那不是幡动，而是风在动啊！”旁边一名叫慧能的和尚闭目平心静气插嘴道：“不是幡动，也不是风动，分明是你们的心在动呀！” * * * 1唯物主义与唯主义的根本观点 　　唯物主义的根本观点是，认为物质是本原，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。 　　唯心主义的根本观点是，认为意识是本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。 根本对立 2 唯物主义发展的三种形态 （1）古代朴素唯物主义 古代朴素唯物主义在西方大约产生于公元前7—6世纪的古希腊，其代表人物赫拉克利特和德谟克利特； 在中国产生于春秋战国时期，其代表人物是王夫之和范缜。 2 唯物主义发展的三种形态 （1）古代朴素唯物主义 ①正确性 否认世界是神创的，认为世界是物质的，，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。 A 物质=物质的具体形态 B 具有猜测性，没有科学依据 ②局限性 古代朴素唯物主义 古代朴素唯物主义 中国古代唯物主义思想家的基本观点 ①水火气土是世界的本原 《尚书·洪范》 ②天地之变，阴阳之化，天地合而万物生，阴阳接而变化起 （战国—荀子） ③天地合气，万物自生 （汉朝—王充） ④气者，理之依也。 （明朝—王夫之） 共同观点： 世界是物质的，物质决定意识（物质具体形态——天、地、气等等） 丰富和发展了唯物主义，肯定世界本原是物质 A 物质=自然科学意义上的原子 B 机械性 形而上学性 历史观上的唯心主义（不彻底性） （2）近代形而上学唯物主义（机械唯物主义） ①正确性 ②局限性 机械性 自然界的各种现象都被归结为力学过程，用力学规律解释一切，甚至动物和人都被看作是受力学支配的机器。用机械运动解释一切现象 形而上学性 静止、孤立、片面地看问题。 历史观上的唯心主义（不彻底性） 承认自然界是客观的；认为“理性”、“意识”支配社会的发展 唯心史观 （3）辨证唯物主义和历史唯物主义（马克思主义哲学） 第一次实现了唯物主义和辩证法的有机统一，唯物辨证的自然观与唯物辨证的历史观的有机统一。是科学的世界观和方法论。 辨证唯物主义：在承认物质决定意识的前提下，承认意识对物质的能动作用。不仅承认物质决定意识，还能联系、发展、全面地看问题； 历史唯物主义：克服了“ ‘理性’、‘意识’支配社会历史发展”的观念，提出社会存在决定社会意识，把唯物辨证的观点贯穿到社会历史领域。 范 缜：形存则神存，形谢则神灭。 赫拉克利特：世界是一团永恒燃烧的活火。 狄德罗：自然界由数目无穷、 性质不同的异质元素构成。 泰勒斯：“水”是万物的“始基”。 培根：万物的基础是原始物质， 是基本元素。 没有调查就没有发言权。 三种形态 合理性 局限性 唯 物 主 义 古代朴素唯物主义 近代形而上学唯物主义 辨证唯物主义和历史唯物主义 1、否认世界是神创的；2、认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的 1、只是一种猜测性，没有科学依据；2、把物质归结为物质的具体形态 在总结自然科学成就的基础上丰富发展了唯物主义 把物质归结为自然科学意义上的原子；具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义 第一次实现了唯物主义和辩证法的有机统一，唯物辨证的自然观与唯物辨证的历史观的有机统一。是科学的世界观和方法论。 3 唯心主义的基本形态 唯心主义把意识视为世界的本原 （1）主观唯心主义 把人的主观精神（目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。 （2）客观唯心主义 把客观精神（上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。 主观唯心主义 客观唯心主义 贝克莱：存在即被感知。 物是观念的集合。 子夏: 生死有命,富贵在天。 老子：道生一，一生二，二生三，三生万物。 王阳明：眼开则花明，眼闭则花寂。 王守仁：心外无物。 中外“神创论” 两种形态 基本观点 唯 心 主 义 主观唯心主义 （目的、意志、感觉、经验、心灵） 客观唯心主义 （上帝、理念