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有效朗读让感悟水到渠成 南京市江宁区湖熟中心小学 邮编：211121 张贤伦 【摘要】【关键词】”要想真正体会课文所表达的思想感情，弄懂课文所描述的故事情节或事物特点，教师首先要“钻进去”读懂课文。这个“懂”字可不止一遍、两遍，于老师说过至少八遍、十遍，甚至更多。朱熹说：“大凡读书，须是熟读。熟读了自精读，精读后理自见得。”我想那一定是读到让你感觉到：自己就是文中的人物了，要与文中的人物同喜同悲，即所谓的“披情入文”。教师读懂了课文，课堂中才会用那被浓烈的感情浸泡透了的，被形象化的韵律和优美动听的语言给学生以引领、提示、点拨与必要的解说。学生入情入境的倾听有助于进入情境、领悟文本内涵。老师声情并茂、绘声绘色、回味无穷的范读将学生带入情境，学生进而被那娓娓动听、感人肺腑的故事感动、吸引，不由自主地进入角色，用心去体验，用情去感受。教师读懂了文章，领悟了文章的主旨和作者要表达的思想感情，再进一步钻研教材，明确教学目标，才能引导学生读懂文章、走进文本，通过人物的语言感受人物的内心，才能“文意兼得”，更好的领悟文本内涵。 当然，范读只是引路而已，只能起“示范启发”作用，而不是让学生机械地模仿，因为“一千个读者有一千个哈姆雷特”，必须引导学生“入境入情”，因情而自得，按“得”去朗读。一节课中范读不能太多，要尽可能多地留些时间让学生自己练读。 3.理解与朗读相互依存 在阅读教学中，把朗读与理解截然割裂的现象并非罕见，分析前读一遍，讲解完后再朗读一遍，甚至根本没去理解，就要求学生读出感情来。一次，听一位教师上《烟台的海》一课，仅仅理清了文章脉络后，她就要求学生读出感情，还说：“烟台的景色这么美，请大家美美地读出来。”为何“美美”，景色又美在何处？课后，我问学生：“烟台的海美在哪儿，在你的头脑中有画面吗？”“哪些词句写出了景色的美？”学生茫然不知所措。诚然，我们的祖先有“书读百遍，其义自现”的古训，但正如鲁迅先生所说，在瞎弄里摸索，自悟自得的毕竟是少数。所以朗读要以理解为基础，通过朗读又可促进对文章的感悟品味，它们是相辅相成的，必须有机结合。一次我上《鸟的天堂》，其中有一句：“这是一棵大树。”我请学生试读，提醒他们：“怎样才算正确地读？”结果，有的把重音落在“这是”上，有的一见“大”字，就把重音落在“大”上，显然，对上下文的理解还未到位。于是，我又引导学生读读上下文的有关句子，弄清楚这句话是在什么情况下说的，经过比较，学生才恍然大悟，应重读“一棵”，从而强调上文说的“许多棵”、“二棵”都是错误的。朗读到位了，对榕树之大体会也更深刻了。 二、联系生活，引领学生用心体验。 课堂教学中的目标是否实现了，不能单看孩子们对所学知识掌握了多少，更重要的是看他们能否活学活用所学知识，并能运用所学知识去解决实际生活中遇到的问题。因此，语文教学要力求让孩子在学好语文的同时，培养孩子们掌握最基本的学习方法，发展学生的思维，激活学生的创造力，驰骋其想象力，让他们受到情感的熏陶，从而养成良好的学习习惯。这就要求教师平时要引导学生处处留心观察生活，用自己的双眸去发现，用自己的头脑去理解，用自己的情感去体验，让他们在自己的生活的范围里，运用自己掌握的知识，自主寻求解决问题的方式和途径。引导他们将书本知识与现实生活和实践紧密结合在一起。正如茅盾先生提出的：“应当一边读，一边回想他所经验的相似的人生，或者一边读，一边到现实的活人中去看。” 1.引导学生将作品还原于生活 教材中很多作品都是生活的反映，如果我们引导孩子把这些作品还原到现实生活中去，通过边读边思考，就会有比较深的感悟。例如：我在教学苏教版小学语文第四册教材的《识字1》“春节 饺子 拜年 清明 扫墓 踏青 端午 粽子 龙舟 中秋 团圆 月饼”一课时，在学生充分诵读的基础上，让他们选择自己喜欢的一个节日，根据以往的生活经验，激活并调动积累在记忆中的材料，用上相应的词串先说给同座听听是如何过这个节日的，然后再大堂交流。由于词串中所涉及的知识与现实生活联系很紧密，学生们表现异常兴奋，思维灵动，发言积极。他们联系生活去感知、理解文本，用生活中的情感去体验文本，做到了“语境同构”。 “教”与“学”的双主体在极其和谐的情境中碰撞、对话、交流 。在学生将作品还原生活后余味未尽时，我又引导学生学着本课词串的样子，在小组内用三个词语概括出一个传统节日及其风俗习惯。孩子们更是兴高采烈，不一会儿，就有了这样两个词串：“重阳 茱萸 登高” “元宵 汤圆（汤团） 观灯”有了这样立足文本并超越文本的效果，我非常满意. 正如陶行知先生所言“生活是整个语文教学的源头”“语文天然是与生活联系在一起的，语文是反映生活又反过来服务于生活的一种工具。” 建构主义理论也又一次告诉我们：学生的“原有知识和经验”才是教学活动的起点。脱