五、古代汉语的词序.docVIP

第五章? 古汉语的词序古代汉语的语序和现代汉语有很多相同的地方，句子六种成分的位置基本是相同的，可以表示为： 〔状语〕，（定语）主语 〔状语〕谓语〈补语〉（定语）宾语。 但是在古代汉语中也有和现代汉语不同的地方，主要表现在：宾语前置、谓语后置等。下面分别予以介绍。 一、宾语前置 古代汉语中宾语在一定的条件下应放在谓语之前，主要情况有以下几种： （一）疑问代词作宾语 古代汉语中常用的疑问代词有“谁、孰、何、曷、胡、恶、奚、安、焉”等，可用于问人、问事、问地点。先秦汉语中，疑问代词作宾语时必须放在谓语动词之前。例： 寡人将谁朝而可？（《战国策·燕策》） 吾谁欺，欺天乎？（《论语·子罕》） 盗者孰谓？谓阳虎也。（《公羊传·定公元年》） 大王来何操？（《史记·项羽本纪》） 孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”《战国策·齐策》 曰：“奚冠？”曰：“冠素。”（《孟子·滕文公上》） 天下父母归之，其子焉往？（《孟子·离娄上》） 彼且奚适也？（《庄子·逍遥游》） 沛公安在？（《史记·项羽本纪》） 如果动词前有能愿动词，疑问代词也应放在能愿动词之前。例： 臣实不才，又谁敢怨？（《左传·成公三年》） 疑问代词作介词宾语的时候，也应放在介词之前。例： 即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？（《贾谊·论积贮疏》） 曷为久居此围城之中而不去也？（《战国策·赵策》） 许子奚为不自织？（《孟子·滕文公上》） 何以战？（《左传·庄公十年》） 先生何以幸教寡人？（《战国策·秦策》） 学恶乎始，恶乎终？（《荀子·劝学》） 这种疑问代词宾语前置的格式，一直为后来写古文的人沿用。例： 微斯人，吾谁与归？（范仲淹《岳阳楼记》） 而今安在哉？（苏轼《前赤壁赋》） 吾何以传汝曹哉？（汪琬《传是楼记》） （二）否定句代词作宾语 这种句式需要同时具有两个条件：1、句子必须是否定句，必须有表示否定的副词或代词“不、未、无（毋）、莫”等。2、宾语必须是代词。例： 不患人之不己知，患不知人也。（《论语·学而》） 俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。（《论语·卫灵公》） 主贤明，能听汝；不明，将不汝听。（《韩非子·外储说下》） 愿，吾爱之，不吾叛也。（《左传·襄公三十一年》） 我无尔诈，尔无我虞。（《左传·宣公十五年》） 虽使五尺之童适市，莫之或欺。（《孟子·滕文公上》） 今郑人贪赖其田，而不我与，我若求之，其与我乎？（《左传·昭公十二年》） 不我知者，谓我士也骄。（《诗经·魏风·园有桃》） 舜丧于沧梧之野，盖三妃未之从也。（《礼记·檀弓上》） 居则曰：“不吾知也。”（《论语·先进》） 如果动词前有能愿动词，代词宾语也应放在能愿动词之前。例： 三岁贯女，莫我肯顾。（《诗经·魏风·硕鼠》） 晋君之惠也，未之敢忘。（《国语·晋语》） 否定句代词作宾语要求不如疑问代词作宾语时严格，因而同时满足了以上两个条件代词宾语也可以不前置，先秦汉语中两种格式都有出现。例： 知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。（《诗经·王风·黍离》） 有事而不告我，必不捷矣。（《左传·襄公二十八年》） 圣人不爱己。（《荀子·正名》） 汉果不击我。（《汉书·赵充国传》） 汉代以后后置现象逐渐多了起来，但后世的作者也有仿照上古的句式使用宾语前置的情况，例： 每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。（《三国志·蜀书·诸葛亮传》） 故之人不余欺也。（苏轼《石钟山记》） 彼不我恩也。（柳宗元《童区寄传》） 而狼未之知也。（马中锡《中山狼传》） （三）宾语用代词复指 古代汉语中为了强调宾语，使宾语前置以后，还可以借助指示代词“是、之”复指前置的宾语。句子格式为：宾语 + 是（之）+ 谓语动词。例： 君亡之不恤，而群臣是忧，惠之至也。（左传·僖公十五年） 将虢是灭，何爱于虞？（《左传·僖公五年》） 晋居深山，戎狄之与邻。（《左传·僖公十五年》） 秉国之均，四方是维。（《诗经·小雅·节南山》） 吾以子为异之问，曾由于求之问。（《论语·先进》） 求！无乃尔是过与？（《论语·季氏》） 岂不谷是为？先君之好是继。（《左传·僖公四年》） 愎谏，违卜，固败是求，又何逃焉？（《左传·僖公十五年》） 寡人其君是恶，其民何罪？（《国语·晋语》） 宾语用代词复指的格式中，还可以在宾语之前加“唯（惟）”，形成“为……是（之）……”的固定格式，强调宾语的作用很明显。 父母唯其疾之忧。（《论语·为政》） 率师以来，唯敌是求。（《左传·宣公十二年》） 余虽与晋出入，余唯利是视。（《左传·成公十三年》） 去我三十里，唯命是听。（《左传·宣公十五年》） 当臣持竿临河时，心无杂虑，惟鱼之念。（《列子·汤问》） 鸡鸣而驾，塞井夷竃，唯余马首是瞻。（《左传·襄公十四年》） 如果前置的宾语是由疑问代词“何”作定语的定中结构短语，那么