夏目漱石《心》中的“明治精神”.docVIP

夏目漱石《心》中的“明治精神” 第2l卷第2期济南大学(社会科学版) 2011年JouRNALOFUNIVERSITYOFJINAN(SocialScienceEdition) V0J.2lNo.2 2Ol1 夏目漱石《心》中的”明治精神” 李素 (济南大学外国语学院,山东济南250022) 摘要l”明治精神”一词出现在夏目漱石的名着《心》中,由于在作品中的特殊地位,颇受争议.”明治精 神”是夏目漱石毕其一生所直面和试图解决的课题.《心》中的”明治精神”,指日本在实现近代化过程中”‘自我 本位”的迷失和孤独,是当时的知识分子阶层在东西方文化激烈冲突面前所呈现的一种精神状态;”明治精神” 直接导致了《心》中主人公的悲剧命运,并最终使夏目漱石完成了对”自我本位”思想的重塑. 关键词:明治精神;近代化;自我本位 中圈分类号:1106.4文献标志码:A文章编号:1671—3842(2011)02—0030—04 《心》是夏目漱石对后世影响深远的心理小 说.出现在小说中的”明治精神”是麦目漱石自 创的词语,也是该部作品的关键词.夏目漱石用 “明治精神”对该作品中的人物形象进行了高度 概括.”明治精神”也是夏目漱石毕其一生所探 讨和试图解决的课题.作为日本明治时代的同龄 人,夏目漱石亲身经历了明治时代近代化进程中 的社会变迁,可以说”明治精神”深刻揭示了处于 社会大变革中的日本知识分子的精神风貌,充分 反映出夏目漱石对日本明治时期所出现的个人主 义与传统伦理道德之间的矛盾的反思.但从文本 研究来看,对”明治精神”的认识和理解却出现了 很大的争议.本文将立足于小说文本解读,对 “明治精神”进行全面的探讨和剖析,以期加深对 夏目漱石文学思想的进一步理解和把握. 一 ,”明治精神”的内容:”自我本位”的迷失 和孤独 毋庸置疑,在心理描写上,夏目漱石通过 《心》这部小说取得了巨大成功.而在该小说的 结尾,当谈到明治天皇驾崩时,却突然冒出一句看 似让人摸不着头脑的话:”不料…….当时我觉 30 得,明治精神始于明治天皇终于明治天皇.受明 治天皇影响的我辈再活下去毕竟也已落伍了—— 这一感觉剧烈地撞击着我的胸口.我向妻子明确 地这样说了,妻笑而不睬.不知想起什么,妻向我 开玩笑道:那么殉死好了!”[1](P167)此处的”明治 精神”是整部作品中相对浓墨重彩的一处,且紧 接着,”先生”对妻子的玩笑给与了回应:假如自 己殉死,就殉死明治精神.对此,作为质疑的代表 性观点认为这样”匆匆”结尾过于草率.如荒正 人认为:赎罪和殉死是性质完全不同的两种行为, 两者毫无关系](n∞;松元宽更是断定:小说过分 强调了明治天皇驾崩和乃木大将殉死事件带来的 震撼,从而掩盖了”先生”自杀的直接动 机.[2J(p183)的确,由于”明治精神”出现在小说中 的最后一章,且作为夏目漱石的独创词汇又无任 何解释,要解释”先生”的自杀与”明治精神”之间 的关系有相当大的难度,但这种论断显然有失客 观. 要正确理解这一点,首先必须搞清楚”明治 精神”的实质.日本文学评论家桶谷秀昭认为: “明治精神”不仅仅指的是”充满自由,独立,自我 收稿日期:2010—09—10 作者简介:李素(1975一),女,山东巨野人,讲师,主要研究方向为日本近现代文学. 的现代”,作为失去自我本位思想的代价,更是一 种不得不忍受寂寞的孤独.l3J(P73)这种观点恰恰 照应了本篇小说”先生”的一席话:”……生活在 充满自由,独立,自我的现代的我们,作为代价恐 怕人人都必须品尝这种寂寞.”…(上叶四’尽管在 上下文上有很大的跨度,还是从该部小说的上篇 找到了这种解释,而孤独,寂寞的心情则充斥在作 为小说的核心部分的遗书中——《心》中的”先 生”就是抱着这种矛盾的”明治精神”,孤独地生 活在明治社会,并随着明治时代的终结而结束了 自己的一生. 正如王耀辉指出的”虽然小说并不一定要有 详细的背景展示,但却一定不能没有背景展 示”_(H,撇开作者创作的自身背景不谈,仅仅 一 句”生活在充满自由,独立,自我的现代的我 们”就已经点明了小说的广阔背景,何况还有明 治天皇驾崩这一鲜明的时代事件.众所周知,明 治社会以前的日本面临着以英法资本主义国家为 代表的西方列强瓜分世界,染指东方的严峻的国 际形势,更加上美国军舰来日的”黑船事件”,给 日本人带来极大的忧患意识.因此日本的整个明 治时代就是以”文明开化”,”富国强兵”等口号大 力推进日本近代化进程的时代.而这种”开化” 正如夏目漱石在《近代日本的开化》中所指出的, 是极其”肤浅的开化”,是为求国家自立的不得已 而为之的救国之策.漱石认为”西洋的开化为内 发型的,而日本的开化则为外发型的.所谓内发 型指的是其社会内部自然发展的结果,恰如花开 一 般由花蕾绽放为花瓣.而