《考工记》中的才美与工巧.docVIP

精品论文 参考文献 《考工记》中的才美与工巧 张　思 王　聪/中国矿业大学艺术与设计学院 【摘　要】《考工记》是我国先秦时期编写的关于手工艺技术的一部著作。虽然仅7100余字，但它却包含了古代先进的科技文化，对后世的手工艺发展影响非常深远。其也成为研究古代工艺提供丰富的史料。 【关键词】《考工记》；手工艺；技术 《考工记》是我国先秦时期编写的关于手工艺技术的一部著作。虽然仅7100余字，但它却包含了古代先进的科技文化，对后世的手工艺发展影响非常深远。其也成为研究古代工艺提供丰富的史料。著名的科学家钱宝琮先生曾说：“研究吾国技术史，应该上抓《考工记》，下抓《天工开物》。”可看出它的特殊地位了。 那么《考工记》作为一部有关工艺的科学著作，在工艺方面的璀璨光芒也深深为后世所影响。那么何为“工艺”？ 在著名的日本工艺美术家柳宗悦先生这样写道：“⑴要成为正宗的工艺，必须具备三大性质：一是实用性或叫生活性；一是社会性或叫做民众性；一是道德性或叫人道性；不适合生活的实用的工艺，便削弱了工艺的本来意义，缺乏社会性的工艺，给文化的力量是薄弱的，缺乏道德的工艺，便缺少工作的确定性。所有的材料、技术、组织不外乎都是围绕这三者来进行的。”它就是在现代设计中追寻的三大基本原则，其内容可概括为：功能原则、美学原则、真善美。三者的结合是设计所遵从的永恒内容。而设计则在很大程度上是从实用性即功能性。工艺产品的目的是功能需求。 那么是否一件物品满足了功能就一定可以称之为“巧”呢？显然，是不可以的。从我个人的观点看，所谓“巧”是指巧艺、精致。一件工艺品必须要有美的存在才能称之为“巧” 在《考工记?画缋》中“⑵杂四时五色之位以章之，谓之巧。”再《考工记》注释中这样写到:在《考工记》开首三十工的分工中，画缋应是五个设色的步骤中的两个步骤，此处人们将颜色印染到织物上，用刺绣的方式绘制精美的图案。而衣物本身就是满足实用功能的如保暖、遮体。而印染刺绣则是满足对美的阐述，让人产生视觉审美。 在《考工记?梓人》篇中“⑶梓人为筍虡……以为雕琢。”梓人将一些动物的图案雕琢于磬、虡表面。而筍虡就是磬、悬钟、编钟的架子，它已经满足了支撑的实用性而进行装饰的筍虡则成为一件工艺品。 在《考工记》中这样写到“凡察车之道，必自载于地者始也，是故，察车自轮始……六尺六寸之轮，帜高三尺三寸，加上轸与轐焉，四尺也。人长八尺，登下以为节。”就是说考核车子的要领要先从车子的载重开始，所以考核车子就要先从轮子着手，而对于轮子的形制，六尺六寸，轵高三尺三寸，加上轸和轐一共四尺，而人长八尺，所以使上下车子的高度恰到好处。这样的工艺充分从人角度出发，车子满足了人对其的机能需求，包括心理，生理上的多种需求。 以上的例子都是实用与美的结合，它们相互融合使其价值得到最大发挥，成为后世的典范，他们的结合我们就可以称之为“巧。” 在《考工记》中这样写到“⑷天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良。”其中天时、地气、材美是有自然所决定的，是客观存在的东西。而工巧则是主观的。当前三者都具备了，还需要工巧才能完成一件好的作品。工巧在造物过程中所含用重要作用，其是人在充分发挥主观能动性的体现。它的好坏最终决定一件工艺的附加值。那么何为工巧？工巧意为巧艺、精致美妙、善于取巧、巧匠等。 而工巧所体现的并不单单是美，还有其存在的科技性、精准性、复杂性等。 在《考工记middot;辀人》中“今夫大车之辕挚，其登又难，既克其登，其覆车也必易。此无故，唯辕直且无桡也。是故大车，平地既节轩挚之任，及其登阜也，不伏其辕，必缢其牛。此无故，唯辕直且无桡也。故登阤者，倍任者也，犹能以登，及其下阤也。不援其邸，必緧其牛后。此无故，唯辕直且无桡也，是故辀欲颀典，辀深则折，浅则负。辀注则利准，利准则久，和则安。辀欲百无折，经而无绝，进则与马谋，退则与人谋，终目驰骋，左不楗行数千里马不契需，终岁御，衣衽不敝。此唯辀之和也。”其意思是说的辀前段要适当弯曲，形如“注星”而且顺木理没有裂纹，这样马行驶千里也不会伤了蹄，驾马的人也不会磨破衣裳。我们可以看出其这样设计的科学性。它满足了人体工程学的设计主张。也满足了力学的设计理念。在《考工记middot;总叙》中“轮已崇，则人不能登也；轮已庳，则马终古登阯也”其意为轮子的高度要适当，轮子太高人就不容易登车，轮子太低那马就费力，好比处于爬坡状态一样。同是平地拉车时轮子越小越费力；同属上坡时，轮子越小越费力；轮径相同时，上坡比平地拉车费力；在平地上拉车轮径小的车子相当于拉轮径较大的车子上坡。可见古人在造物过程中对于力学的把握。