述论北周武帝宇文邕.docVIP

述论北周武帝宇文邕 述论北周武帝一宇文邕 陈作 丁柏传 一 南北朝是我国封建社会继续向前发展,各民族纷纷登上历史舞台,相互融合,共同创造祖国历史的活跃时期。在此期间,出现了许多有作为的、值得我们认真研究和总结的历史人物,北周武帝宇文邕便是其中较突出的一个。 周武帝宇文邕,字称罗突,是宇文泰之四子,生于大统九年（公元 543）年。他自幼“聪敏有器质”,及长,“ 性沉深,有远识”,“朝廷大事, 多共参议”,且每“言必有中”。其父宇文泰曾说：“成吾志者,必此儿也。”他即位后,动荡的政治局面仍未有根本改变。在内,宇文护“自恃建立之功,久当权轴。凡所委任,皆非其人。”“事无巨细, 皆先断后闻”，使宇文邕处于被架空的傀儡地位。在外,北齐的存在对北周政权威胁最大,双方战争持续不断。宇文邕为了亲掌实权,以便政由己出,实现“天下一统”的志向,“乃苦心焦思,克己励精,劳???为士卒之先,居处同匹夫之俭。修富民之政,务强兵之术”,继续推行其父宇文泰制定的一系列政策, 采取许多促进社会稳定和发展的改革措施,致使“五年之间,大勋斯集,“雄图远略,足方驾于前王者欤。” 二 周武帝字文岂在位期间所采取的改革措施和从事的政治活动主要有： 一、长期培植实力,扩大统治基础,夺取实权,加强专制主义中央集权的统洽。宇文邕即位之初,军政实权握在宇文护手中。他深感亲掌政权、加强中央集权的必要,但权衡后认识到自己实力尚不足,便谨慎地继续采取拉拢汉族世家大姓的办法,推行实际上是封建化的汉化政策,借此培植自己的实力, 扩大统治基础。 宇文邕下功夫研究过儒学及其统治术。他曾与宇文孝伯“同业受经,思相启发。”还学习《礼记》,曾数次“集群臣亲讲《礼记》。”保定三年（公元563年）,他“以太傅、燕国公于谨为三老而问道”。于谨向他面授治国安邦的所谓“政治之要”：“为国之本, 在乎忠信。“ 国家兴废, 莫不由之。”“ 治国之道,必须有法。法者,国之纲纪。纲纪不可不正, 所正在于赏罚。”应做到“有功必赏, 有罪必罚”。于谨还指出,“明王圣主”要“虚心纳谏,以知得失”,还要“三思而言,九虑而行”,因为“若不思不虑,必有过失”,且“言行者立身之基, 言出行随, 诚宜相顾。”宇文邕“ 再拜受之”。这些传统的汉族地主阶级统治术,对当时年仅二十而又雄心勃勃、渴望有所作为的青年皇帝, 无疑起了巨大的启蒙教育作用。宇文氏政权是以武川镇将为核心, 以关陇, 河东汉族世家大姓为基础的。宇文邕仍沿袭不变,并进一步巩固、扩大之。对其父辈时的文臣武将,他都多所倚重。这些人大都以某个家族为主,联合亲朋好友,加入宇文氏集团,是其主要的支持者。宇文邕或使之与宇文氏联姻以相互攀附；或让其子孙荫袭父爵,对功臣子弟中遭到排斥打击的,他能识别良秀,区别对待,对忠于他的人给予充分信任。他还大力提拔那些出身并非显贵,却忠于自己的有特殊才能或知名的人士, 使之为己效力。这些措施加强了他的政治力量,扩大了统治基础；同时在一定程度上也打破了长期以来门阀世族控制官场的局面。在一定程度上也打破了长期以来门阀世族控制官场的局面。 建德元年（公元 572 年），宇文邕即位己十余年,但因处处受制于宇文护而“不得专制”,实在难以忍受。同时,宇文护“诸子贪残,僚属纵逸,恃护威势,莫不蠢政害民”。对此宇文邕也极为不满。因此,在经过长期、周密的准备之后,便决心除掉宇文护,他“密与卫王宇文直图之。唯宇文孝伯及王轨、宇文神举等颇得参予。”二月某日 , 宇文邕在宇文护朝谒皇太后时, 借口让他劝谏太后勿多饮酒, 乘机“以玉珽自后击之, 护踣于地”，宇文直“先匿于户内,乃出斩之。”,随后将宇文护的党羽一网打尽,宇文邕亲掌了军政大权。接着宇文邕公布了讨伐宇文护的诏书。诏书说：宇文护“任总朝权,寄深国命。”但他不仅“不能竭其诚效,罄以心力”,反而“内怀凶悖,外讬尊崇”,“任情诛暴,肆行威福,朋党相扇,贿货公行”。其党羽“未效庸勋,先居上将,高门峻宇,甲第形墙,实繁有徒,同恶相济。”致使“户口凋残,征赋劳剧,家无日给,民不聊生。”“百姓嗷嗷,道路以目,含生业业,相顾钳口。”诏书最后说：“今肃正典刑,护已即罪,其余凶党,咸亦伏诛。氛雾既清,遐迩同庆。朝政惟新,兆民更始。”宇文邕的一套“新政”可以推行了。 我们认为,既不能把这场斗争只简单地看作是统治阶级内部的争权夺利,也不能把这一诏书仅看作是披露政敌罪恶的官样文章。它实际是宇文邕公布施政方针的宣言书,把处理统治阶级内部矛盾斗争同国家安危以及人民群众的疾苦联系起来,表达了他要推行“新政”,治理好国家的信心和决心。当然,他这一政策的实施会有很大局限性,但作为封建社会里一个少数民族统治者,在当时那种一般说来总以屠杀和掠夺为主的动乱时期,能够这样做,是难能可贵的,是符合历史发展要求