小学语文论文：让文言文散发出古文的韵味——以《杨氏之子》为例.docVIP

让文言文散发出古文的韵味 ——以《杨氏之子》为例 施环英 [内容摘要] 文言文教学要从思想上着手，用古代方式教文言文，用文言方式教文言文，用多读多背方式教文言文，让文言文散发出古文的韵味。本文以《杨氏之子》为例，把教学过程分为4个板块：小小读书家，熟读文言文；小小考古家，研读文言文；小小翻译家，自译文言文；小小背诵家，积累文言文。 [关键词] 文言文教学 指导思想 教学板块 文言文，是传承经典文化的载体，学习文言文是学生对中华历史文化最直接的继承。小学阶段让小学生适当接触一些文言名篇，对学习感受文言文的语言特点，了解古人的思想道德观念，加强人文教育，提高语文能力都很有帮助。 然而自从文言文走进小学语文课程以来，有的老师抱怨要求小学生学习文言文是哗众取宠；许多小学生也直言不讳文言文是古代私塾上课时学生课桌很矮，学生似与盘坐，而老师古代称之为教书先生，在上课时学生做好后先生在进入教室，学生起立并深鞠一躬说先生好先生回请坐，上课时学生应坐姿端正，上身不可摇晃下课后起立深鞠一躬说先生再见待先生走后，学生方可动身回家其实现代教学礼仪与古代教学礼仪极为相似，多学习一些礼仪规范对孩子的成长是大有好处的它能够帮助孩子在今后的成长中赢在举手投足间 。 1、读准。 把字音读准确，是诵读的起码要求。文言课文中有大量的生僻字、通假字、破读字、古音字（如古人名、古地名、古官职名、古器物名称）等，如不首先解决这些字词的语音问题，那就根本谈不上诵读。因此，一篇文言文，我们可以先让学生试读一遍，或全班齐读，或个别朗读，从试读中发现他们字词读音中出现的问题，然后一一板书纠正；并由老师再范读一遍全文。《杨氏之子》只有简简单单的五十几个字，要特别强调“惠”、“诣”、“禽”等。 2、读顺。 读顺，即读时有正确的停顿。这里所说的停顿，不是指有标点提示的句间或句末停顿，而是指由于句子较长或需要强调等在句中进行的停顿。由于文言文与白话文在语言和叙述上有较大的差别，这种停顿掌握起来比较麻烦，这就需要教师引导学生读甚至领读。停顿准确了，就不会产生歧义，自然也就能帮助学生理解文意了。如果学生不能够正确地停顿，教师应予以引导帮助，要让学生切实掌握停顿的方法。如文中的“未闻/孔雀/是/夫子家/禽。”而不能读成“未闻/孔雀/是/夫子/家禽。” 3、读懂。文言文的一些语言规律，如音韵的铿锵、语调的抑扬、语言的含蓄、句式的整散等，大都是宜于“意会”而不宜于“言传”的。而意会既不能只靠眼睛看，也无法从老师的精分细析中获得太多的领悟，最终还是靠反复吟诵，在吟诵中去琢磨、去感知、去体察、去心领神会。 4、读出感情。情文并茂的文言文，作者所要表达的感情渗透在字里行间。而情感读正是对文章作品的思想感情“原汁原味”地声韵表达，是把“写在纸上的语言变成活的语气”。我们可以通过诵读“甚聪惠”来理解文意，揣摩、体会字面之后的作者所表达的思想感情。教师只有带领学生尽情诵读，引导学生认真体味辨别，学生才会体会出作者的感情，并产生共鸣。“孔君平诣其父”，他是为何拜见父亲，展开一定的联想和想象。除了树立范读的模仿对象之外，教师要对一些难读出感情的句子做一些分析，并且反复地带领学生诵读。只要学生愿意开口，读个三五遍，感情就慢慢上来了。如文中“家禽”和现代意义的“家禽”是不一样的，自然在朗读上也是不一样的。 这一板块的教学目的：古人云：书读百遍，其义自见。反复诵读，自古以来就是学习文言文的主要途径。一是以“读书家”激发学生学习文言文的兴趣，充分调动学生的学习情绪，把学生带入古代；二是在充分的诵读过程中理解文意。 （二）小小考古家，研读文言文 文言文带有古文的特点，会遇到生僻字、通假字、破读字、古音字（如古人名、古地名、古官职名、古器物名称）等。通过研究古文，要能准确地认读生僻字，分析通假字，要解决读书中遇到的疑难问题，要对文章结构进行分析，要增进对文章内容的理解。如文中的“惠”通“慧”。 对于文言文中所出现的古文特点和讲述的道理教师应进行点拨、总结，并在此基础上做必要的拓展延伸。这一环节一般分两个阶段，首先进行的是文章内容上的探究。教师或是抓住关键文句，或是进行朗读感悟，或是进行对比、想象，或是进行讨论、表演，引导学生发现古代文字的特点，体会文中所含蕴的道理。其次是拓展延伸，文言文常含有经典的语句，且含有深刻的含义，有的已发展为成语，在教学时教师应引导学生联系生活实际，加以运用。 教学片断： 理解课文中的杨氏子的话妙在何处，是值得小小考古家好好剖析的。课堂实录如下： 1、理解孔君平的话 （