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父母與子女的關係 文/ 盧業裴 錄自《漂萍》書中的第十四章第五節 （沙漠美景欣賞 自動翻頁） 我們歷代古聖先賢﹐流傳下來很多格言與 諺語﹐在民間廣為流傳。很多都是教誨後代子孫 為人處事的道理﹐或者是人生閱歷累積的經驗之 談。 如諺語『有兒貧不久﹐無子富不長。』﹐在博大精 深的中華文化中﹐使我們了解兒子在家族中的重 要性。也說明了兒子 (子女) 和父母不可分割的 關係。 當我看到下面這一段詩句的時候﹐我頓時深 感驚訝﹐徬徨多時。這段詩句是這樣意譯的: 你們的孩子都不是你們的。 乃是生命為自己所渴望的兒女。他們借你們而來﹐却不是為你們而生。 儘管他們在你們身邊﹐却並不屬于你們。 你們可以給他們以愛﹐却不可给以思想﹐ 因為他們有自己的思想。你們可以蔭庇他們的身體﹐卻不能蔭庇他们的 靈魂﹐因為他們的靈魂早已飛到他們明日之宅﹐ 即使在夢中﹐你們也無缘造訪。你們可以盡力去愛他們﹐却不可要求他們愛你們。 ………… 作者是黎巴嫩著名詩人作家紀伯倫 (1883-1931)。原文是英文﹐有好幾種大同小異的中譯版本﹐題目是論孩子。 我之所以看後驚訝和困擾的原因是﹐這與我們歷史悠久的優美 中華文化和理念﹐不但有出入﹐簡直是背道而馳。在中國的父 母心中﹐這是很難以接受的概念。 這些詩句是紀伯倫在一九二三年寫的。有沒有道理﹐姑 且讓我們尊重他獨特的見解。在孩子們是獨立個體的前提下﹐ 這些詩句告訴我們如何處理與孩子們的關係。 自從我開始懂事之日起﹐親眼看到了很多中國社會中﹐ 父母對子女的疼爱和期許是無止境的。但是孩子們在父 母眼中﹐絕對不是獨立的個體。 在養兒防老的中華文化中﹐孩子們是父母心目中的重要財富。直 到今日﹐洋人們都還很羨慕我們的這種優良的社會傳統: 子女照 顧年邁的父母。 由於時代的變化﹐交通的發達﹐科學的進步﹐隨著世 界的潮流﹐如今子女成年後離家外遷﹐甚至移居海外都是常 見的。原來在農業社會中的生活方式﹐也在不斷的改變。身 為父母的思想﹐也在漸漸地做必要的調整。 可是傳宗接代﹐重男輕女﹐養兒防老等等的觀念﹐仍然是我們 傳統社會文化中重要的一環。殊不知很多家族中的家務事﹐都 可能由於這些觀念﹐而產生紛紛擾擾﹐和糾纏不清的糾葛。 和朋友們閑談﹐不難聽到從國內或者台灣來訪或依親 生活的父母﹐在有福就有氣的三代同堂的生活中﹐抱怨子女 對他們的不孝。 其實﹐從另一個角度來看﹐子女們在家庭和工作兩忙的新社 會生活環境中﹐也許已經在可能範圍內﹐盡了最大的努力﹐ 侍候雙親﹐只是不能用以前在家鄉那種傳統社會的奉養方式 就是了。 再者﹐除了能使父母生活溫飽和享受娛樂旅遊之外﹐有很多 使父母煩惱的事: 如念祖、思鄉、懷舊﹐可能是年輕的兒女 們不懂、也絕對幫不上忙的! 試想假如有兩位年輕的夫妻朋友﹐把別人的父母從國內請 來住﹐他們和他們的孩子好好地陪兩老玩幾個月﹐一切照顧得 當﹐分享天倫之樂﹐這兩老不會心存感激嗎? 一定會感激得不得 了﹐是嗎? 假如我們接受紀伯倫的闡述﹐孩子們是獨立的個體﹐ 不是父母的附屬者。父母把子女當朋友看待﹐不就是很高興的事 嗎? 事實上﹐只要不要把事物或子女當作己有﹐那就更好了。 有人說﹐我們在世上有限的歲月中﹐只是過客而已。世間的一 切﹐都是借給我們用的﹐包括功名、財勢、子孫、配偶等等。一 切的一切﹐我們都只有使用權﹐沒有所有權! 這樣的觀念會使我 們的一生更快樂﹐更完美! 人老了﹐要改變一些陳舊和不切實際的觀念。要懂得 父母對子女的愛是無限的﹐而子女對父母的愛是有限的。要 了解父母家永遠是子女的家﹐子女家可不是父母的家。父母 對子女的付出﹐是責任也是義務﹐不圖回報。一心想要得到 回報﹐就是自尋煩惱。 幸福的老人﹐是在不斷地提高生活品質﹐培養多種愛好。用感 激之心﹐活出一個真實多采多姿的自我。高興就是快樂﹐快樂 就是幸福! 到頭來﹐伴侶並不僅限於家人﹐應該包括自己生活 圈裡的朋友、親戚和鄰居。 最後﹐我用個小故事來作為這一段文章的結尾。一個六 歲的美國男孩子在被問到『你祖父母住在那裡﹖』的問題時﹐ 他毫無猶豫地回答說: 他們住在飛機場。因為當他們來訪時﹐ 我們都是去飛機場接﹐然後離開時﹐我們又都是送他們回機 場。在這個文化不同的社會裡﹐你還覺得子女家是父母的家嗎? （全文完） 献给享受天倫之樂的人們： 謝謝觀賞！