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中国红的历史溯源、现代应用及其对外传播 ? 我国人民是尚红的民族，对于红色的喜爱历经朝朝代代，源远流长。中国红折射在皇城巍峨的宫门之上，跳跃在乡间女子的红花袄上，被捧在千手观音的虔诚里的传统装饰中， 不仅仅是彩陶艺术， 战国和汉代的漆器， 服装面料、唐宋时期的织绵、壁画、清代明代的织绣、瓷器， 包括皇家的红墙碧瓦， 建筑彩绘， 朱漆大门， 均反映出我国人民对红色的偏好， 并已列入我们的审美基因， 融入我们的骨髓而生生不息， 源远流长， 并溶入我们的语言来表现赞美人的美好品格: 赤诚、赤胆忠心…… 在我国红色不论是在表现人的身份地位，喜庆盛典的场合， 还是纳福迎祥， 均为宫廷、民间、汉族以及很多少数民族喜好度最高的色彩， 反映在其中意味深长的象征性和比拟性， 不仅表达了我国人民对于红红火火，兴旺发达幸福生活的期待和渴望， 还表现了对正义、勇敢的肯定与赞赏， 蕴含着丰富的美学意蕴和审美价值。 红色，众多颜色中一道本来极普通的颜色，竟成了负荷中国人复杂情感的一个重要载体，一个重要符号。马克思说过：“色彩是反映一个民族性格最直观的方式”。因此，中国红即是中国展现给世界的直观印象。本文将对中国红的历史，红色在有形文化上的表现，中国红的传播以及红色在东西方文化中的差异进行探讨。 ? 一、中国红的文化意蕴 ? 红色，众多颜色中一道本来极普通的颜色，竟成了负荷中国人复杂情感的一个重要载体，一个重要符号。 我国人民是尚红的民族，对于红色的喜爱历经朝朝代代，源远流长。在我国红色不论是在表现人的身份地位， 喜庆盛典的场合， 还是纳福迎祥， 均为宫廷、民间、汉族以及很多少数民族喜好度最高的色彩，反映在其中意味深长的象征性和比拟性， 不仅表达了我国人民对于红红火火， 兴旺发达幸福生活的期待和渴望， 还表现了对正义、勇敢的肯定与赞赏， 蕴含着丰富的美学意蕴和审美价值。 中国红折射在皇城巍峨的宫门之上，跳跃在乡间女子的红花袄上，被捧在千手观音的虔诚里在传统装饰中， 不仅仅是彩陶艺术， 战国和汉代的漆器， 服装面料、唐宋时期的织绵、壁画、清代明代的织绣、瓷器， 包括皇家的红墙碧瓦， 建筑彩绘， 朱漆大门， 均反映出我国人民对红色的偏好， 并已列入我们的审美基因， 融入我们的骨髓而生生不息， 源远流长， 并溶入我们的语言来表现赞美人的美好品格: 赤诚、赤胆忠心……。我国人民敬重的神农氏为炎帝、炎者， 红也。刘邦建汉， 自称赤帝之子。这均是以色彩的象征性， 暗含了不同人物的性格和身份。 （一）象征意义 1. 红色代表阳刚之气。日本野村顺一在他的著作《商品色彩论》中提出中国人喜欢红色和黄色，此两色具有独特的看法:红色有积极的性质，象征“神圣”、“天”、“男性”;黄色有消极的性质，象征“俗界”、“地”、“女性”。[1] 现代中国人一般会回答红色为女性的颜色，野村先生的依据是什么? 其实，从上述官服色上我们也能看出古代中国人一般用红色代表男性。这些现象，用阴阳理论解释可能更为方便理解。古人理解事物时经常用阴阳两个方面来解释，比如人有君臣之别，动物有雌雄，宇宙有天地，人生有生死，等等。色彩也一样，红色为太阳色，是阳性的，自然就跟男性(阳性) 联系在一起了。另一方面，女性是阴性，与水(阴性) 的颜色———青联系在一起。 2. 红色代表忠诚、勇敢、正义、斗志。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻”，“归心千古终难白，啼血万山都是红”，这些都是壮士们忠诚勇敢、爱国热忱、轻生死重大义的英雄写照。中国传统戏曲京剧的脸谱中，红色脸谱就代表忠义、正直和神勇。 3. 红色是尊贵者的象征。在等级森严的奴隶社会和封建社会礼仪的核心是尊卑有分、等级有差、长幼有序， 色彩也是礼仪的一部分历代对不同社会地位的建筑、车舆、服饰的色彩都有明文规定。如春秋时的建筑用色已趋规范。据《礼记》载”夭子丹，诸候黝、大夫苍、士赶”。丹为红、黝为黑、苍为青、肚为黄。违背这一规范不但受到谴责， 还被记录在案，如《春秋》庄公二三年”丹桓公之楹，非礼也。”鲁庄公在这一年把桓公庙的柱子漆成红色， 史家认为无礼而记下一笔。 4. 红色是吉庆的象征。婚礼在中国应是最大的吉庆喜事。《礼记昏礼》说”昏礼者， 将合二姓之好上以事宗庙， 而下以继后世也。二男女有别，而后夫妇有义夫妇有义而后父子有亲父子有亲， 而后君臣有正。故曰昏礼者礼之本也”今日所见婚礼， 都以红色为主以求吉利。但先秦至隋唐， 先以玄为吉色，后以青为吉色。以红为吉色盛于明清，并延续至今。红色也因此成为中国人的幸运色。 5. 红色还辟邪作用。红色的辟邪作用与喜庆用红在古代大体是可以分清的， 但逐渐有混为一谈的现象。古代有取牺牲之血”衅”祭器的风俗而在铸造新祭器时， 必须取牲血涂祭器的缝隙。这种”衅”除了祭献之意， 也有辟那之意。同时，