元杂剧女性群像解读.pdfVIP

宁德师范学院学报 2013年第2期 (哲学社会科学版) (总第 105期) 元 杂 剧 女 性 群 像 解 读 王天婵 摘 要 ：元杂剧 中塑造 了纷繁的女性形象，其 问对于女性的价值取向的流露明显是元代文人在特殊的历史时 期的生活与精神境遇的折射。其言说形式与叙事模式都表明元杂剧中女性形象的塑造在相当程度上 仍然难 以超越传统男性本位社会伦理观念的框套。 关键词 ：元杂剧 ；女性 ；价值取 向；心理补偿 ；男性本位社会伦理观念 中国文学史上有文字记载的元代杂剧作家绝 男性价值标准设计了她们的生活道路。 大部分为男性，但元代的男性作家们却在剧中塑 1．理想爱情光环下的女性 造了纷繁的女性形象，毫无疑问，其 中有许多女性 《拜月亭》中的王瑞兰、《西厢记》中的崔莺莺、 形象具有此前文学作品中的女性形象所没有的奇 《破窑记》中的刘月娥、《举案齐眉》中的孟光、《竹 异光彩。但这些在强大的男权话语语境下的女性 坞听琴》中的郑彩鸾、潇《湘夜雨》中的张翠鸾、娇《 形象毕竟是男性视野观照的结果，必然带有男性 红记》中的王娇娘、《谢天香》中的谢天香、《曲江 文化传统价值观的烙印。同时，较之于其它时代文 池》中的李亚仙、《金线池》中的杜蕊娘、《百花亭》 学作品中的女性形象，元杂剧中的这些女性更有 中的贺怜怜、《玉壶春》中的中的李素兰、青《衫泪》 其独特、深厚 的文化意蕴。从剧 中女性之身份性 中的裴兴奴、《红梨花》中的谢金莲、《玉梳记》中的 行、表演特征 以及剧作家的情节关 目的设置等来 顾玉香、《云窗梦》中的郑月莲等女性形象身上无 解读这些女性形象．可借以观照元代的文化形态 不闪烁着这种理想爱情的光彩。 和文化精神。 她们 中若非大家闺秀就是上厅行首之类的风 元杂剧中的女性形像 ．主要有两类 ：一类是光 尘佳人，而剧中的男主角则多是穷愁潦倒的书生。 环下的女性，是剧作家所极力颂扬的美貌、贤惠 、 但她们对剧中穷愁潦倒的书生都专一执着。甚至 忠贞的女性 。主要由正旦扮演。另一类是被剧作家 生死相许。 《拜月亭》中的尚书之女王瑞兰不顾父 贬抑的性格乖戾 、淫荡 、恶毒的女性，她们 由搽旦 、 亲的反对坚持嫁给穷秀才蒋世隆。 破《窑记》中有 外旦、旦儿等次要角色扮演。那些在美貌、孝顺、忠 百万家财的刘员外 的千金刘月娥不顾父亲威逼 ． 贞、贤惠光环下的女性，虽为主角 ，但她们在剧 中 坚决要嫁给穷书生 吕蒙正。 《举案齐眉》中的孟光 往往没有多少戏份，甚至连台词都很少 。而那些性 宁可与家庭决裂，也要忠于在大街上卖字的穷书 格恶毒、淫荡的女性，即使她在剧中戏份颇多，甚 生梁鸿。 《对玉梳》中的顾玉香虽为妓女但对荆楚 至实际上是剧情发展的重要人物 ．但也只能是配 臣却坚定不移，哪怕他已是身无分文，仍非他不 角。从剧 中很明显可以看出剧作家是把女性置于 嫁。 《百花亭》中的贺怜怜对书生王焕一见钟情， 以男性为核心的价值伦理体系中来塑造的。 并主动吟诗传情。 玉《壶春》中的李素兰拒绝富商 一 、 光环下的女性 的追求，忠于穷书生玉壶生，甚至剪发明志。不论 她们美貌、贤慧、忠贞、顺从，积极认同并实践 是大家闺秀还是青楼女子，经过剧作家的主观意 着男性的人生理想，是剧