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· 美术与设计 · 大众文艺 书法美的创造与欣赏 陈 杰 (天津市文学艺术界联合会 天津 300000) 摘要 ：书法美的创造与欣赏是辩证地联 系在一起的。创造是为 次出现相同的字，如： “一” “之”，也有着极多的变化 ，但不 了满足欣赏的需要，离开了欣赏，创造就失去了意义，也就无从得到 论如何变化，其基调和主旋律，就是一种悦人心神的平和 自然之 发展，本文对此问题进行 了初步的探求。 美，一种艺术的美 。纵观全文在极多的变化中，其基调始终是平 关键词：书法美；创造；欣赏 正安稳 ，匀称 自然 的，始终是一种轻快舒缓的很有节奏的灵动。 《兰亭序》在书法美的意境创造上，取得了极高的艺术成就，成 书法的本质是 “艺术”，是人的思想感情和个性趣味的综合 为后世的一个范本。 反映。书法对于书法家是有很高要求的。首先，他要有先天的素 魏晋南北朝美学家和唐五代书画美学家认为，艺术的创造， 质 ，对中国古老的汉字有独到的审美视角和理解；其次，后天的 就是 “意象”的创造。 “意象”应该具有和造化 自然一样的性 学习至关重要。我主张：学书法要七分读书，三分练字 。要读古 质，即所谓 “同自然之妙有”。书法即是这样的艺术创造。孙过 典诗词，中国文学史，增加文史方面的知识积累，这是搞书法的 庭在 《书谱》中把书法艺术的意象 比作奔雷坠石、鸿飞兽骇、鸾 支柱 ；要学习音乐、舞蹈、戏剧等方面的理论知识，丰富文艺层 舞蛇惊之态，着重说明了书法 “意象”应该表现 自然物 的本体和 面知识的平衡：还要懂得心理学、美学以及国外的艺术理论，提 生命 ，并不是为了在形态上要和 自然物相似 。所以说，从事书法 升 自身综合素质的培养 。一句话，各类艺术都要懂一些，融合贯 者必须要学习孙过庭在 《书谱》，并不断加深理解和研究。 通，逐步加深，才能对书法有一个正确和 比较完善的理解，从而 (二)用笔的美 达到艺术创造和审美能力的提高，这样才能从事书法美 的创造与 用笔的美，古人讲：书法 以用笔为上，结体亦须用工。我的 欣赏。 理解 ，这二者是一种辨证的关系。启功先生说：结体也是非常重 一 、 书法美的创造 要的，不能放在第二位 。强调 了结体的重要性 。这一论断是启功 创作一篇书法作品，作者必须要有激情，以情才能动人，有 先生在书法理论上的一大贡献 ，丰富了 自古以来的书法理论。书 个性才能有艺术价值，这是最根本的。这样，作者所创造的作品 法是抒发书者性情，用笔墨构筑艺术，用线条传递 出丰富的艺术 是艺术的美，而艺术的美才是最高级的美，是永恒的美。 信息。它是书法家 内在 的性情 的外在表露，因此，不同的书者的 关于书法美的最早论述的一篇文章是东汉书法家崔瑗的 《草 作品会有不同的特点和风格。 书势》。崔 氏认为，草书的出现正是由繁到简的社会需要的反 1．“逆锋落笔”之美 映，并描述、赞扬了书法的形态美和动态美。之后又出现 了如 书法是一种静态艺术 ，要把字写活，站起来，立得住 ，首 赵壹的 《非草书》、蔡邕的 《篆势》 《笔赋》 《笔论》 《九势》 先在点画时就要采取逆锋落笔的方法 。点画是书法的起点，一 等几篇重要的书论著作。从而确立了书法具有美的基本特征和理 点一画有始于落笔，因此 ，点画的落笔才是书法艺术真正的起 论 。 点。美 ，是从点画的落笔开始 的，而最规范性的起笔是 “逆锋落 到了东晋时，书家已不满足于对书法外在形态 的描述 ，而开 笔 ”。 “逆”者，反也，相反者相成 ，对立才能造成和谐 。这一 始探求用笔、结体和章法技巧的规律，并注意研究人的主观意志 点是书法形式美的奥秘所在。其表现是多种多样的，是最富于美 与书法的关系。如王羲之的 《书论》 《笔势论》 《用笔赋》等， 的魅力的。 都是这