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《老子》三则 * 古典诗文诵读 《老子》三则 点击图片回目录页 * * 点击图片回目录页 古典诗文诵读 《老子》三则 语文（基础模块）下册 第 13 课 老子的思想主张是“无为”，老子的理想政治境界是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量的朴素辩证法观点，如认为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，反复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”；又认为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展做出了重要贡献，而且对我国两千多年来思想文化的发展产生了深远的影响。《老子》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。 本课所选的三则，分别说明事物相反相成、对立统一，祸福的相互转化，以及“天下大事必作于细”的道理。 古典诗文诵读 《老子》三则 点击播放 （一） 有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。（第2章） （二） 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极 ? 其无正也。（第58章） （三） 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行， 始于足下。（第64章） 13《老子》三则 点击播放 朗 读 （一） 有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾②，音声③相和，前后相随④，恒也。（第2章） 13 《老子》三则① 注 释 译 意 ① 选自《老子注释及评介》（中华书局1984 年版，陈鼓应撰）。老子，春秋时期思想家，道家的创始人。又称老聃（dān），姓李，名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南省鹿邑县东）人，做过周朝的“守藏室之史”（管理藏书的史官），孔子曾向他问礼。后退隐，著《老子》。《老子》又称《道德经》，或《老子五千文》，是道家学派的主要经典之一，提出了一个以“道”为核心的思想体系，具有丰富的朴素辩证法思想，对中国哲学乃至世界思想的发展都有很大影响。 ② [倾] 相向，相对应。 ③ [音声] 音，指乐器奏出的音乐；声，指人发出的声音。一说音，指单一的声音；声，指协调的音节。 ④ [随] 随顺，跟从。 有和无互相生成，难和易互相完成，长和短互相形成，高和下互相包含，音和声互相调和，前和后互相随顺，这是永远如此的。 （二） 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极⑤ ? 其无 正⑥也。（第58章） 注 释 译 意 ⑤ [极] 究竟，道理。 ⑥ [正] 确定的标准。 灾祸啊，幸福就依傍在它的旁边；幸福啊，灾祸就潜伏在它的里面。谁知道它们的究竟，它们（之间）没有确定的标准。 （三） 合抱之木，生于毫末⑦；九层之台，起于累土；千里之行， 始于足下。（第64章） 注 释 译 意 ⑦ [毫末] 指细小的萌芽。 合抱的大树，是从细小的萌芽生长起来的；九层的高台，是由一筐筐泥土垒筑起来的；千里的远行，是从脚下第一步走出来的。 请说说三则选文各说明什么道理？ 问 题 答 案 ①说明事物是相反相成、对立统一的； ②说明祸福是可以相互转化的； ③说明“天下大事必作于细”的道理。 古典诗文诵读 《老子》三则 品读第一则选文 问题：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和， 先后相随。”——本句中的“生”、“成”、“形”、“倾”、“和”、“随”六个动词的位置能随意调换吗？为什么？ 答 案 不能调换。因为它们分别与“有无”、“难易”、“长短”、“高下”、“音声”、“先后”搭配，调换后就会出现搭配不当的情形。 品读第三则选文 问题：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之 行，始于足下。”——这三个句子能否颠倒次序？为什么？ 答 案 次序不能颠倒。原文是由物到人的顺序，符合认识规律。 古典诗文诵读 《老子》三则 第二则选文说祸福是可以相互转化的。难道祸一定会转化为福，福一定会转化为祸吗？请联系社会生活实际说说你的理解。 答 案 转化是有条件的。言之成理即可。 古典诗文诵读 《老子》三则 背 诵 课 文 （一） 有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。（第2章） （二） 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极 ? 其无正也。（第58章） （三） 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（第