矛盾中的统一——鲁迅的文学翻译风格之转变.pdfVIP

第28卷第6期 湖北民族学院学报(哲学社会科学版) No．6VoI．28 ofHubei for Journal Nationalities University andSocial No．62010 (2010年第6期) (PhilosophySciences) 矛盾中的统一——鲁迅的文学翻译风格之转变 杨晓琼 (湖北民族学院外国语学院，湖北恩施445000) 摘要：鲁迅的文学翻译实践，以1909年与周作人合译出版的《域外小说集》为分水岭，大致经历了从意译甚至改 译到直译甚至逐字硬译的两个极端，其翻译风格的骤变，与其所处的历史文化背景有着密切的联系，但他在不同时 期所选择的看似前后矛盾的翻译策略其实始终都统一于他救国救民的爱国主义思想之中。 关键词：归化；异化；鲁迅；翻译风格；转交 中图分类号：H059文献标识码：A 文章编号：1004-941(2010}06-0157-04 鲁迅生长在浙江绍兴的一个逐渐没落的封建士 家因为鲁迅坚持“宁信而不顺”的硬译法而把他视 大夫家庭，从小受传统文化的熏陶，1902年鲁迅被为异化翻译法的先锋。其实在中国的翻译史上，赞 官方派赴日本留学，先人东京弘文学院学习日语，后 成直译和意译的均有人在，初期佛典翻译中的文质 进仙台医学专门学校习医。在观看日俄战争的幻灯 说，唐代玄奘的“求真”与“喻俗”，近代有严复的“信 片中，他看到一个中国人被日军所杀，周围站着看热 达雅”，林纾的“自由翻译或改写”，以及鲁迅的“宁 闹的是一群中国人，面对惨剧，竞神情麻木。此时鲁 信而不顺”与赵景深的“宁顺而不信”等。中国的学 迅深受刺激，痛感中国人的愚昧。他原先以医学救 者们从未停止过用不同的翻译策略来尝试文学翻 国的理想随之改变，以为改造中国人的精神重于医 译。实际上，鲁迅最初选择的并不是异化翻译法，而 治人的肉体，只有精神，才能让沉睡的祖国惊醒起 是归化的翻译策略，而且他后来“顽固”地坚持硬译 来。鲁迅在小说集《呐喊》的自序中写道：“从那一 既有政治原因也有文化原因，正如施莱尔马赫所说 回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡愚弱的国 “翻译策略总是处于特定的话语典律化或边缘化的 民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意 文化形态之中”一样。【21作为把外国文学及文艺理 义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸 论译介到中国的重要作家，鲁迅在不同时期所选择 的。所以我们的第一要着，是在改变他们的精神，而 的看似前后矛盾的翻译策略其实始终都统一于他救 善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是 国救民的爱国主义思想之中。 想提倡文艺运动了。”【1J8在1906年，鲁迅毅然弃医 从文。选择以文学艺术为救国救民的武器。 虽然鲁迅被尊为中国近代文学之父，但也有不 在清末民初，梁启超等所倡导的“小说界革命” 少专家(如北京鲁迅博物馆馆长、鲁迅与周作人研 使中国出现了翻译小说的滥觞，尤其是政治小说的 究专家孙郁)认为鲁迅首先是翻译家，其次才是作 翻译，不过当时的翻译家在从事文学翻译时，大都带 家。鲁迅一开始从事文艺就是从翻译着手的，据统 有明显的政治目的，其翻译作品自始至终贯穿着他 计，他总共翻译过14个国家近百位作家200多种作们的爱国心和“经世致用”、“开启民智”的思想，强 品。但比起他在中国近代文学史上的文学成就和