先前文化与周围文化的融合——皮亚佐拉三首赋格的互文性解读.pdfVIP

先前文化与周围文化的融合 ——皮亚佐拉三首赋格的互文性解读 ■孙志鸿 “．P文性”又译作互文本性或文本问性(intertextuality)， ]‘是由法国女性主义批评家、符号学家克里斯蒂娃(Ju- 皮亚佐拉三首赋格中的两种互文本结构 lia Kristeva)于1966年在符号学一书中提出的。她指出， Pantale6n 阿根廷作曲家皮亚佐拉(Astor Piazzolla， 任何文本都是由引语的镶嵌品构成的，任何文本都是对其它 1921—1992)一生创作了大约一千余首作品，大部分与探戈 文本的吸收和转化①。互文性理论源于巴赫金的对话理论②。 息息相关。他的成功在于在创作中广泛吸收20世纪的作曲技 在此后的发展中，其内涵和意义不断演变。在上世纪90年代 术，同时努力体现探戈音乐的基因，将源于民间的探戈音乐提 后超出了文学领域，向文化和艺术研究领域渗透。在互文性 升到了与西方古典音乐相媲美的艺术高度。本文研究的三首 理论看来，“一切语境，无论政治的、经济的、社会的、心理学 赋格都不是独立成章的复调乐曲，而是组曲或者歌剧中的有 的、历史的、或神学的，都变成了互文本；这意味着外在的影 机组成部分。从创作年代上看，三首赋格大致处于作曲家创作 响和力量都文本化了。这样，文本性代替了文学，互文性代替 的巅峰时期。赋格与神秘风(fugaymisterio)是探戈歌剧 了传统”③。互文性理论注重文本间的关系，但并不否认主体 deBuenos 布宜诺斯艾利斯的玛利亚(Maria Aires，1968) 性及创造性，反而更加注重阅读者在解读作品时的积极参 的选曲；fugata是探戈组曲西尔夫和奥丁娜的第二首(Fu— 与。同时，互文性理论也特别强调对历史和社会文化背景的 ausSilfoOndina gata Y 关注，并将其作为另一种文本形式——“泛文本”来对待。 佐拉于为Kronos Tan— Quartet创作的五种探戈感觉(Five 将互文性理论引入到音乐研究领域，大约肇始于本世纪 goSensations，1989)中的第五首。 初。这一理论尤其擅长分析音乐作品中的拼贴、引用等技术 三首赋格的互文性主要体现在作曲家对两种文本，即具 现象，也适用于由不同文化背景或不同元素构成的混合风格 有先前文化特征的赋格创作技术和具有周围文化特征的探戈 的音乐作品。目前所见的将互文性理论用于音乐研究的国外 音乐风格、20世纪新作曲技术、爵士乐等这三种泛文本结构 论著有美国坦普尔大学的迈克·克莱因的西方艺术音乐中 的巧妙借用上。这种现象国外学者马卡斯称为Pastiche，即为 的互文性@。目前，国内从互文性角度研究音乐的论文共有 了特定表现目的而对某人文本或者历史风格进行引用⑤。下 六篇，分别是黄汉华的(音乐互文性问题之探讨》(《音乐研 面分别进行论证： 究)2007年第3期)、魏异的论音响的互文性(上海音乐学 一、先前文化的单一文本性在三首赋格中的体现 院2012届硕士论文)和《互文性·音乐创作·音乐意义——对 先前文化又称先时文化，是文化的历史形态的集合，包括 互文性视域中的音乐创作并及意义相关问题的探讨》(《星海 文本⑥、传记、审美、实践经验等，这一系列因素构成了历史性 音乐学院学报》20儿年第l期)、赵书峰的《瑶族“还家愿”及的泛文本结构。在赋格中，历史上的赋格文献，被演奏家演绎 其音乐的互文性研究》(《中国音乐)2010年第4期)和《仪式 的音响文本，甚至有关赋格创作技术的论著等，都可以作为泛 音乐文本的互文性与符号学阐释(音乐研究)2013年第1