名人故居旅游价值与开发探究——以施耐庵故居为例.doc

名人故居旅游价值与开发研究——以施耐庵故居为例 1、相关定义 1.1、故居保护概念的分析 在世界建筑遗产保护中,”Preservation”的含义十分明确,就是福尔马林式地保持原 状不变(冻结保存),我们一般将其译为”保存”,保存往往通过法规的强制性措施来实现; 而”Conservation”(保护)除兼有一定的保存涵义外,还有在保持特点及规模的前提下, 进行修改、更新或使其现代化的含义,即以更新与再生为基础的利用也是保护的内涵之一, 保护多通过与社会发展需求的协调来实现。目前国内对于名人故居等建筑遗产保护的相关 权威解释有:《中国文物古迹保护准则》(2000 年 ICOMOS 中国国家委员会以《文物保护法》 及《威尼斯宪章》等国际原则为基础制定)指出:”保护是指为了保存文物古迹实物遗存及 其历史环境进行的全部活动。保护的目的是真实、全面地保存并延续其历史信息及全部价 值。保护的任务是通过技术的和管理的措施,修缮自然力和人为造成的损伤,制止新的破 坏。”《中国文物古迹保护准则案例阐释》(2005 年,征求意见稿)中对”保护”的概念又 进行了补充:”保护不仅包括工程技术干预,还包括宣传、教育、管理等一切为保存文物古 迹所进行的活动。应动员一切社会力量积极参与,从多层面保存文物古迹的实物遗存及其 历史环境。”《历史文化名城保护规划规范》(GB50357-2005)总则中即讲:”文保单位等的 保护规划必须遵循保护历史真实载体的原则(原真性);保护历史环境的原则(完整性); 合理利用、永续利用的原则(可持续性)。”及”保护是指对保护项目及其环境所进行的科 学的调查、勘测、鉴定、登录、修缮、维修、改善等活动。”由此可见,对于开封名人故居 保护的理解应是:使得故居本体及其历史环境保持真实、完整的历史信息与价值及可持续 发展状态的全部行为活动。具体则涵盖故居保护的工程技术措施、故居的更新利用、故居 的管理宣传等内容。 1.2、青岛”名人故居”概念界定 (1)青岛”文化名人故居”形成概述 一大批文化名人及海洋科学家于 20 世纪初叶至 30 年代,来到青岛,并在青 岛定居13。青岛名人故居的形成和当时的大环境是分不开的,这里社会秩序相对稳 定,加上青岛依山傍海,”碧海蓝天,不暑不寒,红瓦绿树,可舟可船”,其他 地方正处于多事之秋,因此众多的社会名人来到青岛避难。因此青岛成了当时国 内少有的平静天地,非常适合学者们专心做学问。1923 年,康有为在青岛买下了 福州支路 5 号作为居所直至 1927 年病逝于此地;1930 年,国立青岛大学在蔡元 培先生(蔡元培故居位于平原路 8 号)的提议下成立,第一任校长由杨振声先生 (杨振声故居位于黄县路 7 号)担任,他不仅将五四运动带到了青岛,还邀请到 了沈从文(沈从文故居位于福山路 3 号)、闻一多(闻一多故居位于鱼山路 5 号)、 梁实秋(梁实秋故居位于鱼山路 33 号)等学者来到青岛14;1934 年,洪深(洪深 故居位于福山路 1 号)来到青岛并接替了梁实秋的职务,并在青岛创作了《劫后 13 青岛理工大学硕士学位论文 桃花》;1934,老舍先生(老舍故居位于黄县路 12 号)来青担任中文系教授;1927 年,王统照(观海二路 49 号)定居青岛;1932 年,吴伯箫来到青岛担任教书一职、 一胡适、蔡元培、巴金、弘一法师等也多次来到青岛游学;期间,还有很多作家 来青,如王度庐、萧军、舒群等等,他们在青岛创作了具有重要地位的作品。 这些文化名人来至青岛,授课、写作,为近代中国的文化事业做出了巨大的 贡献,也使得青岛成为中国当时的城市文化中心之一15。 (2)青岛”名人故居”概念界定 借鉴国内外界定名人故居标准的经验,各地的名人故居应结合当地的特点来 界定。根据上述的文化名人故居的概述,这些文化名人有的长期居住,有的只是 暂居,青岛是他们取得重要成就的地方,这一时期是他们人生的重要阶段。这类 文化名人在近现代历史上做过重大贡献,产生过较大影响,具有较高知名度。除 了文化名人,由于青岛的近代历史是殖民历史,各国驻青的政要、银行家、从事 商业活动的人,宗教人士,建筑师等大量的外国人涌入青岛,他们来自不同的国 家,有着不同的文化,但相似的是这些人通常有着较高的社会的地位和财富,文 化特征的差异促成了他们住所风格的多样性。整片文章虽以名人故居一个点切入, 却试图扩大名人定义的范围,力求完整展现青岛老别墅文化和艺术价值,在研究 的过程中,将经济、政治、军事、艺术等各领域的知名人士生活过的住所均界定 为青岛名人故居。 本文采用上述”名人故居”概念。青岛历史名人故居是指分布在青岛地区的 上述类型的故居。 1.3、四川名人故居基本概念 3.1.1 四川名人故居基本情况3.1.1 四川名人故居基本情况 四川简