供给侧改革与需求侧改革的理论探究--以景德镇陶瓷业为例.doc

供给侧改革与需求侧改革的理论研究--以景德镇陶瓷业为例 1、相关定义 1.1、营销渠道的概念 关于营销渠道的概念,许多学者从不同的角度给出了不同定义,如肯迪 夫和斯蒂尔认为,营销渠道是产品或服务的所有权从厂商向终端消费者转移 8 过程中直接或间接经过的途径。斯特恩(1996) 把营销渠道定义为:促使产 品或服务被顺利消费或使用而有机配合起来的独立组织。菲利普?科特勒 (Phihpkotler)在《营销管理》一书中对营销渠道的定义是:营销渠道是把产 品或服务从初始生产者转到最终消费者或用户的过程中获得产品所有权或协 助转移的个人或机构。 虽然上述定义的阐释角度略有差异,但实质相差不大。概括说来,营销 渠道就是为了使产品或服务被顺利消费或使用而相互、有机配合在一起的一 系列的独立组织。理解营销渠道这一概念,需注意以下三点:起点是生产者, 终点是消费者(产品用于生活消费)和用户(产品用于生产消费);商品流 通中历经的各种中间商是参与者;营销渠道运行时商品所有权发生了转移。 营销渠道的正常运作是一个动态过程,是一个包括产品或服务从厂商到 最终消费者所有活动的过程,突出表现为前后的继起性与主体的多样性;渠 道中所有成员配合运作的目的是为了满足顾客能顺利地使用和消费生产者提 供的产品或服务。 图 2-1 营销渠道示意图 Louis W.Hall Inc.1996.Stern.Adel I.EI-Ansary, Marketing Channels ② 网络资料: 参见 /view/941795.htm#sub941795 9 1.2、景德镇大师瓷的概念界定 古之学者必有师。师者,所以传道授业解惑也。史书早有记载:”新平冶陶, 始于汉世,起于唐”。而早在东汉年间,景德镇最早的一批作坊艺人就已经燃起 了熊熊窑火,从此代代相传,千年不灭。可见,师道之传也久矣!自宋朝之后 的元明清三代,景德镇一直是独有的官窑所在地,备受封建皇权贵族亲睐。在 此期间,陶瓷制作业无论在工艺上、形式上都达到完美的顶峰,这时的匠人形 成各自的艺术风格和流派,伴随着时间,被碎石、舂打、淘洗、踩泥,成型。 这群最早的陶瓷手艺人,传承给景德镇大师瓷的,是最坚实的技艺。 说起景德镇大师瓷,就必须了解何为景德镇大师。所谓”景德镇大师”,狭 义上说,就是指取得中国工艺美术大师、中国陶瓷艺术大师、江西省工艺美术 大师、江西省民间工艺美术大师、景德镇市政府历年命名的陶瓷美术家、陶瓷 世家等荣誉称号以及被国家、省部委、市级评定为教授、副教授、高级工艺美 术师等职称的陶瓷艺人。而从广义上说,这些特定界限内的景德镇大师,只是 “大师”的一部分。何以为大师,艺者自是需要精进,更要修身。景德镇当代 陶瓷艺术市场有过数年的波折起伏,深处利益中心的人们,还能够谨言慎行、 端其姿态,恰恰正是因为这些大师们的软实力——从艺的品格。从这一观点出 发,景德镇大师其实应具备足够的伸展性,包括很多具有优秀从艺品格的匠人, 他们可能没有获得各种美术大师的荣誉称号,却应该是景德镇大师群体中当之 无愧的一员。 而景德镇大师瓷,正是由以上所述的景德镇大师本人或与他人合作生产制 作的独具艺术特色和较高艺术水平的各类陶瓷或陶瓷艺术作品。 7 1.3、清前期景德镇民窑青花山水写意性的概念及形成的原因 清前期景德镇民窑青花山水具有强烈的写意性,追求的是意象思维主导下 的个性情感和理想境界。中国古代美学思想尊崇”尚意”,庄子说:”意之所随者, 不可以言传也。”而青花山水的创作一直处在中国美学观的影响下,对写意的审美 要求是一种理性的直观方式,这即非一般的感觉,又非抽象的思考,它必须观于物 而不滞于物,追求外在表现形式的表层符号之外的意蕴。这种意蕴是非符号化的, 传达一种”意在言外”﹑”得意忘言”的境界,观者必须通过对物化的符号﹑程式 化的绘画语言进行破译,才能得其中真味。 长期以来,景德镇民窑青花的发展带有很强的地域性,自发性和经验性。由于 地处一隅和文化知识的缺乏,景德镇的民窑工匠只能通过经验性的,言传身教的方 法教徒学艺,把青花山水技艺传承下来,也正因为如此,民窑青花山水的技艺方法, 形式,内容才得以高度程式化。但是,这种高度程式化,并不影响青花山水的写意 性质,反而给予画工更为自由的意象的发挥空间,由此简笔山水,大写意山水也应 运而生。 1.4、清代景德镇民窑青花山水瓷器的概念与研究范围,方法 釉下青花瓷器在生产工艺的四个基本过程中,入窑烧造是最重要的一道工序, 为了显示其重要性,陶瓷业往往被称为窑业。景德镇民窑是相对于官窑而存在的一 种称呼,是指手工业时期的景德镇的民窑陶瓷手工业。 1.5、西方早期官僚制的概念与理论 3.1 西方早期官僚制的概念3.1 西方早期官僚制的概念 3.1.1”Bureauc