科学奖励模型与科学奖励中的社会因素问题.pdfVIP

经验积累的基础上做出来的，从阴阳五行学说中实际上做不 有效的，哪些成分是无效的甚至是有害的，这些成分起作用的 出任何经验结论来。阴阳五行学说在中医中的作用，实际上只 机制是什么，等等。由于中医学迄今为止仍缺少有效的理论， 是对诊断或处方等在事后作牵强附会的比附“说明”或“解 作为其“理论基础”的阴阳五行学说实质上只是一套形而上 释”，而这种“说明”或“解释”实际上只是一种伪说明或伪 学学说，因而迄今的中医学，实际上仍然只是停留在前科学的 解释，这种伪说明和伪解释甚至比前面所说的辩证法的伪说 水平上。今后中医学的发展，应当引进当代实验科学的精神和 明和伪解释还要粗糙和原始。这种“说明”或“解释”。由于完 方法，彻底摈弃形而上学的桎梏，或者在保持和丰富它现有的 全不合逻辑，所以它们的“结论”完全不能从它们的前提(理 有效经验成分的基础上，以当代实验科学的精神和方法为基 论)中推演出来。反过来，如果硬要坚持这种比附性的“推 础，创造出全新的(因而是革命性的)中医学理论，或者以现 演”，则常常会得出错误的结论来。但是，由于这种比附性的 有的西医学理论为基础，汲取和消化现有的中医学中有效的 “说明”本身完全不合逻辑，所以结论的错误也不会危及它的 和宝贵的经验成分，实现中西医结合。 前提(阴阳五行学说)。归根结底。阴阳五行学说是完全不接 (本文系作者同题文章的第一和第四部分，原文第二和 受经验检验的，它是一种彻头彻尾的形而上学理论。 第三部分详细论述了逻辑实证主义学派和波普尔学派关于划 (三)中医应当发展。这种发展，应当重在坚持保留和发 界的理论，并提出了作者的个人见解，如有意详看全文，请与 展它的有效的经验成分 作者联系。) 有人强调，中医是我们中华民族的传统医学，在中医的发 展中，应当坚持和弘扬它自身的特有传统。如果这种“特有的 注释： 传统”，是指阴阳五行学说，那么就不值得坚持，更不值得弘 ①本表的原初形式源于笔者的朋友，香港哲学家李天命博士 扬。因为，正是这种传统阻碍了中医的发展。众所周知，两千多 20世纪90年代在中山大学哲学系的一次讲演，笔者对它 年来的中医学实际上是甚少迸步的。有人说，与阴阳五行学说 稍稍作了修改和补充，在此对李博士表示感谢。 相联系的中医学的特征，就在于它的整体观念。是的，整体观 参考文献： 念是可肯定的。但是，这种整体观念只有与深入的分析方法相 【l】洪谦．逻辑经验主义[M】．北京：商务印书馆，1984． 结合才有价值。例如，即使在如今的中医中，对于所开出的处 【2】林定夷．近代科学中机械论自然观的兴衰【M】．广州：中山大 ‘ 方，中医学家仍然不知道处方中的成分，更不知道哪些成分是 学出版社，1995． 科学奖励模型与科学奖励中的 社会因素问题 王彦雨1，马来平2 (山东大学 文史哲研究院，山东、济南 250100) 何种科学奖励系统才是合理的?“普遍主义”曾一度为 用于科学共同体中的每个成员；2．公正性：奖励标准应与科学 学界所公认，并以此为标准形成了科学奖励的普遍主义模 家的角色表现相一致，即将奖励授予那些为科学知识进步作 型。随着科学哲学、科学社会学的发展，SSK学者对普遍主义 出贡献的人；3．与目标一致性：奖励标准应与科学的建制目标 模型提出了批判，s．科尔等学者则对普遍主义模型进行了反 相一致，这是普遍主义原则的合理性所在。 省，这些批判与反省不仅有助于人们深刻理解科学奖励系统 根据普遍主义原则在科学奖励系统中的适用程度，可以将 的实质及普遍主义规则的效用性，而且促使人们思考：如何 科学奖励模型分为两种：强普遍主义模型和弱普遍主义模型。 创建更为合理的、新型的科学奖励模型? (