刍论密尔自由思想及其缺憾.docVIP

刍论密尔自由思想及其缺憾作者简介：彭将（1985- ），男，江西景德镇人，政治学理论专业硕士研究生，主要研究方向为中外政治思想史。摘要：密尔把关于自由的讨论放在社会与个人之间，追求两者之间有界限却又不相冲突的自由方式。他的自由思想是一种“境地自由论”，以“无害于他人”为准线，个人内向境地不受限制的绝对自由和外向境地非绝对自由相统合构成其自由思想要旨。为达致社会与个人对自由原则的和谐遵守，密尔从理论上进行了极富远见的设计。他的自由思想虽能够体现时代先进性，但其暗含的理论缺憾却很少被认识到，密尔自由思想的现实社会危害性亦缺少指陈。 关键词：密尔；境地自由论；缺憾 中图分类号：D09文献标识码：A文章编号：1004-1605（2012）05-0042-04 撰写《论自由》的约翰·密尔被认为是古典自由主义向现代自由主义转折的关键人物。《论自由》把人类的自由问题放在个人与社会之间展开讨论，使自由从政治维度转入社会与个人的现实生活之中，以更高的要求寻找拓宽人类福祉的渠道。密尔倡导并坚决维护个人自由不可侵害，同时也声明对自由限度的深层把握。密尔的自由思想能够刺破时代的局限，指引时代前进的方向，但其暗含的理论缺憾却因其崇高地位而被覆盖，以致学界少有论述，由此而可能引发的现实危害亦缺少指陈。 一、密尔的自由思想：境地自由论 密尔开门见山地直接诉说其自由思想是“要探讨社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度”［1］1，也即探讨如何防止社会（或他人）对个人自由的侵害。正是个人和社会在现实中无法回避的交集，使得个人自由与社会自由间的冲突必然存在。密尔对这种冲突调和的论述和结论奠定了密尔在人类思想史中的地位。 面对这种冲突，密尔通过“划界限，定标准”来调和这种冲突。所谓“划界限”是指用一条原则性的准线来判断这两种自由是否相互干涉，此即“无害于他人”的原则准线。所谓“定标准”，是对无害于他人这条原则的具体展开，规定了对个人自由合理干涉的两种情况：“第一，个人的行动只要不涉及自身以外什么人的利害，个人就不必向社会负责交代。他人若为着自己的好处而认为有必要时，可以对他忠告、指教、劝说以至远而避之，这些就是社会要对他的行为表示不喜或非难时所仅能采取的正当步骤。第二，关于对他人利益有害的行动，个人则应当负责交代，并且还应当承受或是社会的或是法律的惩罚，假如社会的意见认为需要用这种或那种惩罚来保护它自己的话。”［1］112就是说只要个人的自由不妨碍他人的自由，那么个人自由就不应被干涉；而如果个人自由妨害了他人自由，那么就需要被干涉。以“无害于他人”的标准对个人与他人之间进行了自由维度的设定，规划了个人自由和他人自由铺展的领域，密尔为个人自由与社会自由似乎寻找到了契合点。 这个契合点的寻找和确立是密尔自由思想的重要成果和结论，可将密尔的这种自由思想概括为“境地自由论”：以“无害于他人”作为对自由的规约条件，在个人自由的内向境地（意志、思想、良心、感想、意见、情操、趣味、志向等），由于完全不涉及他人，应当享有不受任何干涉的绝对自由；在个人自由的外向境地（群体行为、社会生活、工作、活动等），只要个人自由遵守“无害于他人”的准则，也应不受干涉，但如果这种个体自由的外向延伸有害于他人的自由，则应当被终止。内向境地的绝对自由和外向境地的有限自由相统合就构成了密尔的“境地自由论”。 密尔的自由观构建于“最大多数人的最大幸福”的功利主义理论之上，不偏狭地强调个人自由和社会自由的任一个方面，而以一种折中倾向同时注重两种自由，并没有因为反对社会对个人自由的干涉而贬斥和否定社会自由。密尔关于自由的思考始终强调对社会自由和个人自由两个方面的保护。相别于边沁强调“个人利益是唯一现实的利益”，密尔则主张个人与社会，少数与多数的统一，要追求“最大多数的最大幸福”。既秉守其“境地自由论”的价值取向，又要实现社会利益的最大化，由此，密尔对其自由思想进行了极富前瞻性的配套设计。 首先，密尔将思想表达自由视为内向境地绝对自由的自然延伸和必备条件。密尔认为言论表达是人的内向境地外部化的必要途径，包括演讲、出版、评论等方式。没有表达自由，内向境地信息就无法获得释放，内向境地的绝对自由就无法保障。所以表达自由是保障内向境地自由不可或缺的途径。同时，密尔又敏锐地指出：“当发生意见的情况足以使意见的发表成为指向某种祸害的积极煽动时也要失去其特权。”［1］65对表达自由同样加以限制，但终归让每个人说话的权利得到了保障，个人意见能够得到顺利表达。 其次，任何个人意见应受到尊重。密尔指出“世界上没有所谓绝对确定性这种东西”［1］22，对于意见（哪怕是不恰当的）作出的否定性评判将是愚蠢的，因为“我们永远不能确信我们所力图窒闭的意见是一个谬误的意见，假如我们确信