5 社会互动课件.pptVIP

第五章 社会互动与社会网络;日常生活研究;;;社会互动以这样或那样的形式，构成了人类存在的主要部分。 人类互动是有意义的：丈夫和妻子都能清楚地意识到对方说话的动机或意图。每个人都能根据他们多年在一起的经验理解对方的行为，更不用提他们共同的语言和文化了。与此相对，动物只是通过一系列刺激反应进行互动。它们可能并没有有意识地考虑到彼此的行为意义。;研究日常生活的意义;;微观社会学与宏观社会学;;符号互动论;;;互动论原理;;;共享定义;;关于社会互动的其他理论;;;;常人方法学[论]（ethnomethodology）;;加芬克尔的实验;;要注意的是，在日常生活中，人们有时会故意假装对未说明的信息一无所知。这么做是为了拒绝他人，让他们闹笑话，使他们尴尬不堪，或者着意强调所说的东西的双重意义。下面看父/母与孩子之间的典型对话： P：你去哪儿？ T：出去。 P：干什么去？ T：不干什么。 这个孩子的反应恰好与实验中的志愿者完全相反。并不像一般情况下那样回答询问，这个孩子拒绝给出适当的回答——;实际上他是在说：“别多管闲事！” 就第一个问题而言，在另一种情境下可以从另一个人那里得到完全不同的反应： A：你到哪里去？ B：我想在原地转圈。 B故意要误解A的问题，目的是要讽刺性地表达出忧虑和挫折。喜剧和笑话就是追求这类对话中隐含预设的故意误解。只要当事人知道这种玩笑的意图，也就没有什么妨害。;非言语交流;;中国人的脸面观;;就躺倒哭了起来，这才成为他的“丢脸”。这一条“丢脸”律，是适用于上等人的。这样看来，“丢脸”的机会，似乎上等人比较的多，但也不一定，例如车夫偷一个钱袋，被人发见，是失了面子的，而上等人大捞一批金珠珍玩，却仿佛也不见得怎么“丢脸”，… 时申报一条新闻：沪西有业木匠大包作头之罗立鸿，为其母出殡，邀开“贳（出借）器店之王树宝夫妇帮忙，因来宾众多，所备白衣，不敷分配，其时适有名王道才，绰号;三喜子，亦到来送殡，争穿白衣不遂，以为失了体面，心中怀恨，······邀集党徒数十人，各执铁棍，据说尚有持枪者多人，将王树宝家人乱打，一时??剧烈之战争，头破血流，多人受有重伤。·······”鲁迅评之说，“白衣是亲族有服者所穿的，现在必须‘争穿’而‘不遂’，足见并非亲族，但竞以为‘有失体面’，演成这样的大战了。这时候，好像只要和普通不同便是‘有面子’，而自己成了什么确可以完全不管。”（V6P127）。 ;社会互动的各种形式;;;;;;社会网络;;网络特性;;