从归化到异化——试论鲁迅的翻译观.pdfVIP

鼍涉慧鎏㈣ 从归化到异化 ——试论鲁迅的翻译观 ■高芸 在中国翻译史上，鲁迅曾做出了巨大的贡献。他提出的一些翻译观点极大地推动了中国的翻译研究。本 文探讨了鲁迅翻译观的变化，从早期跟随晚清风尚以意译为主，到后期追求直译、反对归化。鲁迅的翻译思 想主要是围绕“信”和“顺”问题展开的。他“宁信而不顺”的硬译观在我国文坛上曾经引发过极大的争议，其 译文也因为生涩难懂而遭到攻击。然而，鲁迅翻译思想中的“信”与“不顺”体现了近代中国翻译活动救亡图 存的根本目的，代表了文化转型时期中国翻译的发展方向，同时也为后人提供了探索和研究的起点。 【关键词】鲁迅；翻译观；归化；异化 【中图分类号】H509【文献标识码】A 【文章编号】1004—518x(2008)05一0221—04 高 芸(197l一)，女，宜春学院外国语学院副教授，主要研究方向为翻译理论与实践。(江西宜春 336000) 鲁迅不仅是伟大的文学家，而且还是一位造诣很高 去接近读者”…㈣”。在这里，施氏只是描述了他所说的两 的翻译家。翻译在鲁迅的文学活动中占据着十分重要的 种方法，并未授之以什么名称。1995年，美国翻译理论家 地位，他的文学活动是以翻译开始又以翻译终结的。他 劳伦斯．韦努蒂在其7％丁h琳fⅡ￡or’s砌曲i捌竹一书 一生译作颇丰，自1903年翻译雨果的随笔《哀尘》开始， 中，将第一种方法称作“异化法”(foreignizingmethod)， 到1936年逝世前翻译果戈理的《死魂灵》为止，共翻译 method)。韦努 第二种方法称作“归化法”(domesticating 了15个国家110位作家的244部(篇)作品，体裁包括文蒂对归化翻译的定义是：遵守目标语言文化当前的主流 艺、美术、小说、诗歌、童话、杂文等多个类别。除大量的 价值观，公然对原文采用保守的同化手段，使其迎合本 翻译实践之外，他还有不少讨论翻译理论的文章，提出 土的典律、出版潮流和政治需求。…‘“们他认为，流畅的 了具有学术价值和指导意义的见解。因此，鲁迅在中国 归化式翻译既掩盖了译者的工作努力，使译者遭受“隐 翻译史上占有重要的位置。 形”的不公平境遇，也掩盖了文化之间的差异和原作的 历史感，将主流文化的当代价值观强加给原作。由于归 一、归化和异化的界定 化式翻译追求的文体效果使译文读起来不像译文，因 1813年，德国哲学家、古典语言学家、翻译理论家施 此，很容易让读者误认为已受目标语言主流文化和语言 莱尔马赫在《论翻译的方法》中提出了翻译的途径“只有 价值观污染的译作就是原作的风貌，从而“让读者在文 两种：一种是尽可能让作者安居不动，而引导读者去接 化他者中获得认同本土文化的自恋体验”…押”’。同时，他 近作者；另一种是尽可能让读者安居不动，而引导作者 还认为，译文越归化，译者越隐形；译者越隐形，原著被 万方数据 江西社会科学 2008．5 恶意归化的事实就越隐蔽，也就是说，译文读者越容易 《斯巴达之魂》经过鲁迅的改译，已很难见到翻译的痕 受蒙蔽。 迹。下面以译文的一段为例： 韦努蒂对异化的定义概括起来就是：偏离本土主流 嗟此斯巴达军，其数仅三百；然此大无畏大无 价值观，保留原文的语言和文化差异…㈣4引。韦努蒂建议 敌之三百军，彼等曾临敌而笑，结怒欲冲冠之长发， 在那些“咄咄逼人的”、归化