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高明《琵琶记》 高明《琵琶记》 高明《琵琶记》 高明《琵琶记》 高明《琵琶记》 第五章 南戏的复兴 南戏复兴的标志 荆、刘、拜、杀及《琵琶记》的出现 《荆钗记》、《白兔记》、《拜月记》、《杀狗记》 第五章 南戏的复兴 《荆钗记》 共四十八出。剧情是：书生王十朋幼年丧父，家道清贫，与母亲相依为命。钱贡元见王十朋聪明好学，为人正派，便将自己与前妻所生的女儿玉莲许配给王十朋。十朋母亲因家贫，便以荆钗为聘礼。而玉莲继母嫌贫爱富，欲将玉莲嫁给当地富豪孙汝权。玉莲不从，只愿听从父亲安排，嫁给王十朋。 第五章 南戏的复兴 婚后半载，试期来临，王十朋便告别母亲与妻子，上京应试，得中状元，授江西饶州佥判。丞相万俟见十朋才貌双全，欲招他为婿。十朋不从。万俟恼羞成怒，将十朋改改调广东潮阳任佥判，并不准他回家省亲。十朋离京赴任前托承局带回一封家书。不料信被随十朋至京的孙汝权骗走，加以纂改，诈称十朋已入赘相府，让玉莲另嫁他人。 第五章 南戏的复兴 孙汝权回到温州后，即找玉莲继母，再逼玉莲嫁给汝权。玉莲誓死不从，投江殉节。幸被新任福建安抚钱载和救起，收为义女，带至任所。钱载和来到福任上后，即差人去饶州寻找王十朋。差人打听到新任饶州太守也姓王，到任不久便病故，回来告知玉莲。玉莲误以丈夫已死，悲痛欲绝。而十朋在赴任前接取母亲与妻子来京城，听说玉莲已投江而亡，十分悲恸。 第五章 南戏的复兴 五年后，王十朋调任吉安太守，而钱载和也由福建安抚升任两广巡抚，赴任途中路过吉安府，王十朋前去码头拜谒。当钱载和知道了王十朋就是玉莲的丈夫后，就在船上设宴，使十朋与玉莲得以团圆。 第五章 南戏的复兴 孙汝权为代表的 以金钱为基础的婚姻观 女主人公的选择：金钗与荆钗 万俟宰相为代表 以权位为基础的婚姻观 男主人公的选择：繁华之地与烟瘴之乡 第五章 南戏的复兴 《白兔记》 五代时，沛县沙陀村人刘知远幼年丧父，随母改嫁，被继父逐出，流落荒庙，后被同村富室李大公收留。李大公见刘知远有帝王之相，便将女儿李三娘嫁与刘知远，而李三娘的哥哥李洪一及其妻子却嫌贫爱富，坚决反对。 第五章 南戏的复兴 不久李大公夫妻相继去世，李洪一夫妻百般虐待刘知远及李三娘。两人设计，令知远去看瓜园，让瓜园中的瓜精害死知远。而知远战胜了瓜精，并得到兵书和宝剑。 知远知道家中已呆不下去了，便告别了三娘，去分州投军。 第五章 南戏的复兴 而三娘在家受哥嫂折磨，白天到井边汲水，晚上在磨房推磨。因劳累过度，在磨房产下一子，因无剪刀，只好用嘴咬断脐带，故取名咬脐郎。兄嫂欲害死咬脐郎，将咬脐郎抛入荷池中，幸被家人窦公救起。三娘为了逃避哥嫂的迫害，便托窦公将咬脐郎送到知远处抚养。 第五章 南戏的复兴 知远初在岳节使麾下做一更夫，后屡立战功，加官进职，招赘为婿，一直做到九州安抚。后来成为后汉皇帝。 李三娘为刘知远守节，失去丈夫，失去儿子，成为奴隶。 第五章 南戏的复兴 十五年后，咬脐郎长大成人，刘知远命咬脐郎率兵回沙陀村探望生母。咬脐郎屯兵开元寺，一天出外打猎，因追赶一只白兔，与正在井边汲水的李三娘相遇。咬脐郎知道李三娘便是自已的生母后，便回去报知父亲。刘知远遂带领兵马回到沙陀村，与三娘团聚。 第五章 南戏的复兴 穷叫花子——富家快婿——士兵走卒——达官显贵——至尊天子 千金小姐——悲苦家奴——至尊夫人 第五章 南戏的复兴 《拜月亭记》又名《幽闺记》。金末,蒙古军队进攻中都（今北京）,金国朝廷内部分裂成两大派：主战派和主和派。斗争结果，主战派失败，左丞相陀满海牙全家处斩。只有一个儿子陀满兴福幸免，被书生蒋世隆救下，两人结为兄弟。不久，首都陷落，人们纷纷出逃。兴福躲进了一个山寨，蒋世隆带着妹妹瑞莲南逃。朝廷兵部尚书王镇奉命去谈判，而京城里的女儿王瑞兰则与母亲王夫人弃家逃命。 第五章 南戏的复兴 在逃难时王瑞兰与母亲失散，蒋世隆与妹妹瑞莲失散。王瑞兰邂逅书生蒋世隆，结为夫妇，后恰与其父王镇在招商店相遇，被迫与蒋世隆分离，随父回家。蒋世隆的妹妹瑞莲被王夫人认为义女,到了王镇府中。王瑞兰思念蒋世隆，焚香拜月,为他祷祝,被瑞莲识破，始知彼此原属姑嫂。后来，蒋世隆和结义兄弟陀满兴福中了文、武状元，王镇为女儿结亲。于是，夫妻兄妹团圆。 第五章 南戏的复兴 巧合 合理 合乎人物性格 第五章 南戏的复兴 《杀狗记》 东京人孙华、孙荣兄弟俩，父母双亡。孙华是个纨袴子弟，与无赖柳龙卿、胡子传结为酒肉朋友，终日在外面花天酒地，吃喝玩乐。弟孙荣知书识礼，见兄长不思上进，便屡加劝谏。因柳、胡二人从中挑拨，孙华不仅不听劝谏，反而将孙荣逐出家门。孙荣无奈，只得在破窑内安身。 。 第五章 南戏的复兴 一日