从张家山汉简看汉初家产等级继承制.pdfVIP

总295期第7期 贵州社会科学 V01．295。NO．7 GuizhouSocialSciences 014 2 014年7月 July．2 从张家山汉简看汉初家产等级继承制 李恒全 (南京师范大学，江苏 南京 210091) 摘 要：汉初军功爵制对权利待遇与土地占有具有限制的功能，身份爵级不同，其拥有的权利与义务就 不同，其占有土地的标准(限额)就不同。汉初家庭诸子爵位主要通过继承、傅籍和赏赐而得，同一家庭中诸 子的爵位存在不平等的现象。汉初家产继承受制于诸子的身份等级，-3诸子的爵位不平等时，其继承的田宅 往往也是不平等的，只有在诸子爵位平等或诸子均无爵的情况下，才有实行诸子均分的可能。因此，汉初的 家产继承制是等级继承制。 关键词：张家山汉简；汉初；家产；等级继承制 中图分类号：K234文献标识码：A 文章编号：1002—6924(2014)7—066--072 由于史料缺乏，汉代的家庭继承制度问题一 等级大小分配土地与权力的制度就是五等爵制。 直是秦汉史研究中的薄弱环节。张家山汉简的 《礼记·王制》：“王者之制爵禄，公、侯、伯、子、男 公布，为汉代家庭继承制度问题的研究，提供了 凡五等。”五等爵位的获得，主要靠宗法血缘关 新材料和新契机。从张家山汉简看，汉初的家庭 系，如《苟子·儒效》：“周之子孙，苟不狂惑者，莫 继承主要有身份继承和财产继承两种，而身份继 不为天下之显诸侯。”爵位不同，其所拥有的土地 承又包括爵位继承和户主继承。身份继承在汉 与权利待遇就不同。《礼记·礼器》：“礼有以多 初家庭继承中居于首要地位，但财产继承涉及到 为贵者，天子七庙，诸侯五，大夫三，士一。天子 每个家庭成员的切身利益，比身份继承更为复 之豆二十有六，诸公十有六，诸侯十有二，上大夫 杂。通常认为，汉初家产继承为诸子均分制。但 八，下大夫六。”《礼记·礼运》：“故天子有田以处 经研究相关史料，笔者认为，所谓汉初家产继承 其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其 为诸子均分制的观点，由于没有考虑到等级制度 子孙。”在五等爵制下，贵与富得到统一。 在汉初家产继承中所起到的限制作用，与历史真 春秋中期以后，随着井田制的崩溃，五等爵 相可能存在一定的差距，故须重新审视。下面试 制解体，新爵制逐步确立。新爵制的特点是以功 论述之，不当之处，祈请方家赐正。 劳定爵禄。如魏国实施了“食有劳而禄有功”的 爵禄制度。Ll一韩国实行r“见功而与赏，因能而受 一、汉初军功爵制对土地占有权利的限制 官”的新爵制。[23秦国在商鞅变法后实行了二十 在古代农业社会，土地是财富的源泉，是最 等军功爵制，其特点是以军功大小决定爵位的高 重要的财产。西周时期，实行“封邦建国”的分封 低。《史记·商君列传》日：“有军功者，各以率受 制。周天子将土地分封给大小诸侯，诸侯再将土 上爵……宗室非有军功论，不得为属籍。”军功爵 地层层向下分封，建立起对全国的统治。这种按 位不同，其获得的土地与权利待遇也就不同。 作者简介：李恒全，历史学博士，南京师范大学社会发展学院历史系教授，主要研究方向：秦汉史。 第7期