从《左传》对“崩”“薨”“卒”的用例谈中国古代等级观念.pdfVIP

从佐传》对“崩“薨”‘‘卒’’的用例谈中国古代等级观念 辛 王国荣 窜 (衡阳师范学院，湖南衡阳421002) [摘要]中国自古以来非常注重等级观念，可以从各个方面来考察其等级观念的体现。《左传》中倍礼而行r， 从很多方面体现了中国古代的等级观念，而本文试从。崩”、。薨”、。卒”的用倒中来考察其体现。 [关键词] “崩”、“薨4、“卒”；中国古代；等级观念 誊-口兰毒o。nt罨杀ln- “古代中国……是一个历史极为漫长的等级制国家。入分 桓十八年 【经】：“夏，四月，丙子，公薨于齐。” 九等，尊卑有序。官民界限分明，奴才都分大小。’’①中国的等级 【传】：“夏四月丙子，享公，……公薨于车。” 制度源于古代的礼乐文化，相传乃周公“制礼作乐”而成。据《周 庄卅二年 【经】：“八月癸亥，公薨于路寝。” 礼》、《礼记》等考证，中国自从进入阶级社会以来，等级观念就占 【传】：“八月癸亥，公薨于路寝。” 据了主导地位，这体现在整个社会的方方面面。《左传》作为先 僖卅三年 【经】：“十有二月，公至自齐，……公薨于小寝，” 秦时期一部的史书兼文学著作，不但继承了上古以来的等级观 【传】：“冬，公如齐，……薨于小寝。” 念，而且还真实地记录了当时社会尊卑有序的状况。这不仅仅 文十八年 【经】：“春，王二月丁丑，公薨于台下。” 体现在其所载录的史事中，同时也体现在书中的语言上。 【传】：“二月丁丑，公薨。” 本文就试从《左传》中同义词“崩”、“薨”、“卒”的运用来看其 宣十八年 【经】：“冬，十月壬戌，公薨于路寝。” 中所体现的等级伦理文化观念。由于，《左传》是《春秋》的传注， 【传】：“冬，公薨。” 而《春秋》中最强调的莫过于“礼”，那么，我们在分析这几个同义 成十八年 【经】：“己丑，公薨于路寝。” 词时，采用经传对比的方式来研究。凡经中未载，传中补述者， 【传】：“己丑，公薨于路寝。” 暂不列入考察范围。 襄卅一年 【经】：“夏，六月辛巳。公薨于楚宫。” “自周代始，人之死亡，有尊卑之分。哟有“崩”、“薨”、“卒”等 【传】：“公薨之月，子产相郑伯以如晋。” 几种不同的说法，如《礼记·曲礼下》：“天子死日崩，诸侯日薨， 昭卅二年 【经】：“十有二月己未，公薨于乾侯。” 大夫日卒，士日不禄，庶人日死。”可见，仅仅一个“死”的意思，在 【传】：“己未，公薨。” 中国古代等级观念中就有严格的级别。那么，让我们水jt体分 按：本来按照周制，凡诸侯之子，皆该用“薨”，即“取坏崩之 析一下它们的用意何在。 声”。但是“薨”字在《左传》中用得比较特殊，变成了鲁国的“专 1、崩 利”。这是因为《左传》是为传注鲁史《春秋》而作，须遵其书法文 “崩”在古代