文明对话与文化比较——跨文明语境中的文学交流——一种超越人权争论的新视野.pdfVIP

第25卷 第3期 深圳大学学报(人文社会科学版) Vo1．25 No．3 2008年5月 Journal of Shenzhen University fHumanities＆Soci~Sciences) May 2008 文明对话与文化比较 本期栏目主持人：蒋道超 主持人语：尽管通讯与交通的日益便捷已使地球日益变“小”，但放眼当今世界，不同文明、文化之 间的误解、隔阂甚至冲突依然存在 要减少不同文明、文化间的误解，就必须增进彼此间的交流对话， 扩大交流渠道 ．摆正交流心态 本期选取的两篇论文，分别从人权争论、翻译策略的角度，探讨文明对话、文化交流的途径与心 态。张晓红、梁建东的文章认为，关于人道主义、人权的讨论通常被纳入政治议程，但收效颇微，举步维 艰 将人道主义和人权议题重新置入人文学科的框架之内．或可为我们解决这个高度政治化的问题提 供一种超越人权争论的人文视野 借助对异域文化史、文学史的了解，我们或可指望培养一种全球化 的道德意识．在貌似冲突的普世人权观和文化相对主义之间达成某种平衡 丁夏林的文章从文化特色 词翻译的角度．考察语言翻译在文化交流中的作用及如何发挥作用．指出翻译的“异化策略”是翻译中 的一种可取做法，它有利于通过语言交流造成一种平和的渐进式的文化交流．对“异化策略”总体上应 该有一种宽容、肯定的态度 跨文明语境中的文学交流 一 种超越人权争论的新视野 张晓红 ，梁建东 ，莫梦笛 (1．深圳大学外国语学院，广东 深圳 518060；2．悉尼科技大学，澳大利亚) 摘 要：按照文化相对主义的诠释，人权的规范性内容可谓千差万别，诸多争论由此发端 ． 将人 道主义和人权议题重新置入人文学科的框架之内，或可为我们解决这个高度政治化的法律问题提供 有益的启迪，从而展现出一种超越人权争论的人文视野；借助对异域文化史、文学史的了解 ． 我们或 可指望培养全世界人民的一种全球道德意识，在貌似冲突的--a-~．,v权观和文化相对主义之间达成某 种平衡，在跨文明语境中推广人权教育，推动人权的发展和落实 关键词：人权；文化相对主义；人道主义；跨文明 中图分类号：G 04 文献标识码：A 文章编号：1000-260X(2008)03—0005—06 收稿日期：2008—02—02 作者简介：张晓红(1970～)，女，湖南怀化人，深圳大学副教授，从事比较文学和英美文学研究；梁建东 男(1978一)，男，湖 ， 南娄底人，深圳大学研究生；莫梦笛(1984一)，女，广西南宁人，悉尼科技大学MBA研究生。 ． 6． 深圳大学学报(人文社会科学版) 2008年第25卷 《世界人权宣言》是 国际政治的产物。1948年 ， 合 国处于西方国家的掌控之下。但他又指出，若干人 在西方 国家的操控下 ，联合 国大会表决通过《世界人 权公约后来才获批准 ．届时联合 国的构成已经发生 权宣言》．用国际公约的形式呈现法 国大革命时期浮 变化 ．第三世界 国家获得 了不少发言权 。比如，1988 出水面的“自由、平等、博爱”等理念 。然而，理念和现 年联合国大会一致通过 “保护所有遭受任何形式拘 实 ．概念和规范之间 ，存在着巨大的歧异 。长期以来 ， 留或监禁的人的原则”r21(p8)。库伊曼斯由此断定 ，既 联合国成员国就人权的解释权 、解释标准 、国际监控 然与会成员国针对人人 固有的尊严和价值的原则已 手段等 问题争论不休 ．各不相让 ，难 以达成共识 ，这 经达成共识 ．那么该共 同原则就不应 当受到文化相 在某种程度