思想政治教育的人性假设.pdfVIP

第34卷 第4期 西南大学学报(社会科学版) 2008年7月 Vo1．34 No．4 Journal of Southwest University(Social Sciences Edition) July，2008 思想政治教育的人性假设 魏 则 胜 (华南师范大学 政治与行政学院，广东 广州 510631) 摘 要：人性假设不仅以某种本体论为基础，而且预制思想政治教育的价值论和方法论。马克思主义 人的本质理论建立在彻底的唯物主义本体论之上，不仅回答了社会主义思想政治教育的可能性和必要性问 题，而且预制思想政治教育的目标为人的自由而全面的发展。在当前，我国思想政治教育的历史任务就是建 构和谐人性，推动人从自由个体走向历史主体。 关键词：思想政治教育；人性假设；自由个体；人的全面发展 中图分类号：G412 文献标识码：A 文章编号：1673—9841(2008)04—0082—06 思想政治教育需要一个“本体论的承诺”，即以 命题的原点时，才可以被指称为人性假设。 某种本体论为基础，回答“人是什么”的问题，从而 “人性假设”范畴首先是由美国行为科学家道 给出人的存在状态的事实判断，为思想政治教育提 格拉斯·麦格雷戈(Douglas M．McGregor，1906— 供真理性前提和确定的逻辑起点。同时，思想政治 1964)提出来的，但是学术界在对人性假设问题追 教育需要“价值澄清”，回答“人应该是什么”的问 根溯源时，普遍认同将英国古典经济学家亚当·斯 题，给出人的存在意义的价值判断，作为思想政治 密(Adam Smith，1723—1790)的“经济人”假设当 教育的价值目标。在人的存在状态的“是”与“应 作人性假设问题的始基，此二人也因此被看做西方 该”之间，需要科学而有效的思想政治教育方法，桥 人性假设理论家族中的标志性人物，人性假设问题 接人的存在的此岸性与彼岸性。思想政治教育的 的讨论，基本上是在斯密和麦格雷戈开创的理论框 本体承诺、价值澄清以及方法设计，都涉及一个基 架下运行。其实，人性假设问题枝蔓庞杂，其深度 本问题，就是对于人性的基本判断，即人性假设。 和广度远远超越了斯密和麦格雷戈的理论架构。 每一种思想政治教育模式的背后，都存在着某种人 如果以学科为标准进行归纳，几乎在每一个哲学、 性假设。当前，我国的思想政治教育理论中的一些 社会科学的分支领域，如哲学、政治学、社会学、人 错误认识，其根源在于人性假设的误读。马克思主 类学以及教育学等中，都会发现相应的人性假设理 义的人性假设理论，给出了社会主义社会思想政治 论。如果对这些领域的人性假设理论进一步分析， 教育的本体、价值和方法三个论题的原则性回答。 就可以发现，所有人性假设理论可以被划分为两个 模型：一个是以“是”为始基即事实型人性假设，另 一 、 什么是人性假设 一 个则是以“应该”为始基即价值型人性假设。事 人性假设具有两重意味；首先，人性假设意味 实型人性假设所关注的，是获得确定的“人性是什 着理论归纳，回答并诠释“人性是什么”以及“人性 么”的事实判断，以人性的客观描述作为理论建构 应该如何”等问题；其次，人性假设意味着理论演 的基点；价值型人性假设所关注的，是“人性应该是 绎，以人性的事实判断和价值判断作为理论建构的 什么”的价值判断，以一定的价值标准作为人性发 逻辑起点和意义归宿 因此，单纯的“人性是什么” 展的目标，并且在人性善恶的现实与可能之间追寻 或“人性应该是什么”的判断不是人性假设，只有当 弥合裂痕的方法。 人性判断被置放在某个理论的人口处并成为其他 在近现代西方社会，人性假设理论在政治学、 收稿日期：2008-04-26 作者简介：魏则胜(1969一)，男，安徽巢湖人，法学博士，华南师范大学政治与行政学院，副教授，主要研究马克思 主义理论与思想政治教育。 82 伦理学、经济学以及管理学等领域发展为显