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张衡制作的候风地动仪由于构思巧妙，效果显著，形象优美，气势宏大，在中国人心中印象极为深刻，成为古代中国科学技术的象征；其发明者张衡作为一个伟大的天文学家和卓越的文学家享有崇高威望，为后代敬仰。?????? 记里鼓车发明于西汉初年，外形为一辆车子，车上设两个木人及一鼓一钟，木人一个司击鼓，一个司敲钟。车上装有一组减速齿轮，与轮轴相连。车行一里时，控制击鼓木人的中平轮正好转动一周，木人便击鼓一次；车行10里时，控制敲钟木人的上平轮正好转动一周，木人便敲钟一次。坐在车上的人只要聆听这钟鼓声，就可知道车已行了多少路程。这种机械装置的科学原理与现代汽车上的里程表基本相同。 * 学术界一般认为，《浑天仪注》是东汉张衡所作。《浑天仪注》讲“地如鸡子中黄”，这是地圆思想的形象表达。张衡还著有《灵宪》。据《隋书·天文志》说：“张衡为太史令、铸浑天仪，总序经星，谓之《灵宪》。”可见，张衡铸浑天仪在先，撰《灵宪》在后；《浑天仪注》是为铸成的浑天仪所写的说明书，理应成书于《灵宪》之前。可是，张衡在《灵宪》中说：“天体于阳，故圆以动；地体于阴，故平以静。”在这里，张衡又说天体是圆的，地是平的，这显然是盖天说，与《浑天仪注》中的地圆思想产生了矛盾。那么，《浑天仪注》的作者是不是东汉张衡呢？值得怀疑。《宋书·天文志》引三国时天文学家王蕃的话说：“前儒旧说，天地之体，状如鸟卵，天包地外，犹壳之裹黄也。周旋无端，其形浑浑然，故曰浑天也。”由此可见，王蕃并不认为《浑天仪注》中“地如鸡子中黄”是张衡的创新思想。浑天说肇端于西汉，学说体系形成于东汉张衡的观点，恐怕与事实不符，而浑天说萌发于战国时期的观点是有根据的。 * * 司南.战国?特7(4—1)上的司南,系我国古代发明的复原模型,现藏中国历史博物馆。它由青铜地盘与磁勺组成,盘略成正方形,规格17。8×17.4厘米。勺长il.5厘米,口径4.2厘米。我国指南针(司南)的发明始于战国时代,但实物并无遗存。邮票上的司南,是我国著名的文物修复专家王振铎先生根据东汉王充《论衡》等书记载,并参照出土汉代地盘实物研究复制的,因此邮票图中这件古代发明的年代应定在汉代,目前学术界持的就是这种观点,但邮票上却定为“战国”,这显然不确。 * * 地动仪.东汉?。地动仪是世界上最早的地震仪，中国东汉天文学家张衡于公元132年发明，又称“候风地动仪”。它用铜铸造，状如酒樽，直径八尺，周围八条龙均匀分布，朝向八个方向。每个龙嘴含一铜球，正对着龙嘴下有八只铜蛤蟆,,仰头张嘴。如有地震发生，对准震源方向的龙嘴里铜球就会落在铜蛤蟆嘴里，如此便可知发生地震的地方。地动仪构思巧妙，造形庄重大方，八条飞舞的龙及仰蹲的蛤蟆姿态生动，颇具神韵。 * * 记里鼓车.晋?特7(4—3)上的记里鼓车也系我国汉魏时期发明的复原模型,它反映了两千年前中国高超的机械工程技术。邮票图中把它的年代定在“晋”,比科学的断代晚了。邮票上的记里鼓车现藏中国历史博物馆,复原制作者亦为王振铎先生,是他根据《宋史·舆服志》的记载及东汉孝堂山画像石中的记里鼓车图形研制的。模型既然主要是表现汉物风貌,所以文物专家将其年代定为东汉。 * * 浑仪.明?。浑仪又称“浑天仪”，是中国古代测定天体位置的天文仪器。其支架上固定有二个互相垂直的圈，分别代表地平和子午圈，可准确地表示天象。邮票上的浑仪为明正统年间(1437-1442)所造，造型生动，构图静中有动，动中有静，稳定匀衡。 * 《伟大的祖国.（第五组）古代文物》邮票? 我国是一个具有久远历史的文明古国，在人类历史的长河中，我们的祖先遗留下了极为丰富的文物。我们通过保护文物，学习祖国的历史，普及历史知识，总结和继承珍贵的历史遗产，宣传和弘扬祖国的古老文化，对于提高整个民族的文化水平，增强民族自信心和自豪感，为国家的社会主义建设服务，均有其重要意义。 * * 【彩陶罐·新石器时代】? 陶器的发明是人类社会发展史上划时代的标志，它是人类最早通过物理、化学变化，将一种物质变成另一种物质的创造性活动。1986年至1987年，北京大学与河北大学组成考古队，通过对河北省徐水县南庄头村遗址中的古陶片考察，以及1977年南京博物院与南京大学考古队，对江苏省溧水县神仙洞遗址出土的黑陶片的考察，均得出中国陶器发明于距今约1万年的中石器时代的结论，进一步证明了我国是世界上发展制陶工艺最早的国家。邮票上的这类彩陶器，均是在未入窑焙烧之前，在陶坯外表绘上黑彩或红彩(个别的也有白彩)，入窑经高温焙烧后，形成陶器上美丽的装饰花纹，如宽带纹、垂幔纹、葫芦形方格纹、波形纹、螺旋纹、弧形三角纹、锯齿纹等。图案线条柔和流畅，布置谚密适当，同凝重的器物造型取得了和谐统一的艺术效果。