苏美尔神庙建筑仪式探析.pdfVIP

DOI:10.16758/ki.1004-9371.2014.04.013 2014年 10月 古代文明 October, 2014 第 卷 第 期 8 4 The Journal of Ancient Civilizations Vol. 8 No. 4 【古代地中海文明】 苏美尔神庙建筑仪式探析 ——以古迪亚滚筒铭文A和B为例 刘 健 古迪亚滚筒铭文A和B是迄今所知篇幅最长的苏美尔文献之一，也是古代两河流域 提 要： 历史上少有的详尽描述神庙建筑活动的文献之一。铭文详细记录了拉伽什第二王朝统治者古迪 亚主持修建城邦主神宁吉尔苏的埃宁努神庙的经过。根据铭文反映出的苏美尔神庙建筑活动及 相关仪式，我们能够深入认识苏美尔王权观念的内容、本质和特征。最后指出苏美尔统治者的 建筑神庙活动实际上是一种政治行为，是通过神庙建筑活动强调统治者的统治具有神圣性、正 统性和权威性的政治宣传行为。另外，这篇文献中反映出来的统治者的称号和自我描述、统治 者的责任和义务等具有一脉相承的苏美尔王权观念特征，也对后世两河流域君主的王权观念产 生深远了影响。 古迪亚；滚筒铭文；神庙建筑仪式 关键词： 在卷帙浩繁的古代两河流域文献和图像记录中，有关神庙建筑活动的史料占据着相当重要的地 位。纵观古代两河流域的发展历程，我们也发现神庙建筑活动与国家统治息息相关，与王权统治及 王权观念的实践密不可分，因此，分析神庙建筑活动及相关仪式有助于我们深入认识苏美尔王权观 念的内容、本质和特征。 一 1 在两河流域的史前时代，在城市化进程中，神庙已经成为所有新兴城市的地标性建筑。神庙位 于城市中心，占地面积广阔，是城市经济活动、商业活动和宗教活动的中心。我们在位于两河流域南 2 部南端的埃利都遗址发现了目前所知年代最早的神庙建筑，它比王宫建筑出现的时间早了接近2000 1 古代两河流域文字起源于约公元前3100年。在约公元前2900年，文字开始用于城市管理，因此这里所说的两河流域史前时代止于 约公元前2900年。古代两河流域的城市化进程大约开始于公元前4500年。 2 考古学者在埃利都遗址连续数个地层发现大型宗教建筑遗存，层层叠压的建筑表现出该地宗教设施由小到大，由简单到复杂的演 进特征。这些遗址的年代属于欧贝德文化1期，最早可上溯到大约公元前5000年。 25 1 年。 从早王朝时期（约公元前2900—前2350年）开始，出现了系统的有关统治者活动的文字记录，其 中与神庙建筑有关的活动记载占绝大多数。两河流域南部主要城邦拉伽什的统治者乌尔南塞（Ur- Nanshe ，约公元前2500年）最早记录了自己为城市主神修建和修缮神庙的活动，考古发现也给予了 充分佐证。乌尔南塞石板描绘了拉伽什统治者头顶装满砖块的篮子修建神庙的场景，这个形象也成 为苏美尔统治者乃至两河流域历代统治者经典的君主形象。 涉及神庙建筑活动及仪式的文献数量和种类繁多。早王朝时期，城邦统治者奉献给神庙的塑 像、礼器上面大多刻有铭文，