论作为心灵哲学之先驱的笛卡尔心_身二元论.pdfVIP

论作为心灵哲学之先驱的 笛卡尔心 - 身二元论 霍桂桓 内容提要 　当代心灵哲学为什么停滞不前 、究竟应当向何处去 ? 本文认为 ,这种研究局面主要是由当今 研究者仍然沿袭的笛卡尔心 - 身二元论的基本立场 、研究模式和方法论视角决定的;而这种把心灵实体化并 与身体完全割裂开来 、彻底忽视社会因素及其作用的研究模式 ,根本不适合于探讨和研究心灵 。因此 ,只有认 真探讨并批判这种基本立场 、研究模式和方法论视角 ,用充分重视社会生成的现实性 、立体性 、动态性研究视 角扬弃这种具有抽象性 、平面性 、静态预成性的研究模式 ,心灵哲学研究才能走上健康发展的道路 。 关 键 词 　笛卡尔心 - 身二元论 　实体 　平面性 　预成性 　社会个体生成论 　　目前 ,在西方哲学界 、特别是英美哲学界 ,心 优秀的人都曾关注过这一问题 ,但他们却从未提 ( ) 灵哲学 The Philosophy of Mind 的探讨和研究正呈 出过一个关于心灵 的确 定 的、没有争议 的观 ① 现出颇富悖论色彩的局面 :一方面 ,许多研究者将 点” 。因此 ,当代心灵哲学实际上处于众说纷纭 其视为当代“第一哲学”,使之不仅借助于神经生 的摸索 、甚至停滞不前的局面 。 理学 、脑科学 、认知心理学 、计算机科学 、社会学 、 那么 ,我们究竟应当如何看待心灵哲学的这 人类学等研究成果的推动而充满活力 ,而且通过 种研究状况 、从中吸取对我们有益的成果和启发 引进以分析哲学为主要代表的语言 - 概念分析研 呢 ? 究传统而使其研究不断得到深化 , 因而呈现出欣 在我看来 ,虽然由于吸取了上述多学科的研 欣向荣的局面 。但是 ,另一方面 , 由于几乎所有研 究成果 ,当代西方心灵哲学研究取得了远比笛卡 究者都没有从哲学研究所要求的严格批判反思态 尔当时的心灵哲学研究更严格 、具体和细致的研 度出发 ,对其 自身在进行这种研究的过程中所采 究成果 ,但是从实质上来看 、就其总体而言 ,这些 ② 用的基本立场 、研究模式和方法论视角进行全面 研究成果并没有彻底超越笛卡尔的心 - 身 二元 的批判和反思 ,而是通过以笛卡尔为其理论先驱 , 论的理论深度和广度 。因为不仅从 内容角度来 自觉不自觉地仍然继续沿用西方传统惟理智主义 看 ,心 - 身问题或者心 - 脑问题迄今为止都一直 的基本立场 、研究模式和方法论视角 ,所以“尽管 是心灵哲学尚未得出确切解答的核心问题 ,而且 许多最杰出的哲学家和最杰出的哲学家之外的最 更加重要的是 , 当代心灵哲学之所以一直难以得 ( ) 本文系教育部人文社会科学重点研究基地基金资助项 目“行动 、理性与价值”项 目批准号 :06JJD720004 的阶段性成果 。 45 © 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. 论作为心