论清末民初新旧德育观的博弈-华东师范大学教育科学学院.pdf

2007 年 1 月 河北师范大学学报/ 教育科学版/ J an. 2007 第 9 卷/ 第 1 期/ JOURNAL OF HEBEI NORMAL UNIVERSITY/ Educational Science Edition/ Vol. 9 No. 1 论清末民初新旧德育观的博弈 黄 书 光 (华东师范大学 基础教育改革与发展研究所 ,上海　200062) 摘 　要 :清末民初是中国近代社会文化发展的转型期 ,在这一转型期内 ,新旧德育观进行了一场没有硝烟 的生死博弈。“中西汇合”理念下的本土化阐释与“中体西用”指导下的制度化建构 ,直接影响了西方近代德育 思想在中国传播的深度和广度 ,而现代意义上的中国德育正是在这种较量过程中得以生成与发展的。 关键词 :清末民初 ;本土化阐释 ;制度化建构 ;德育革新 ;观念博弈 ( ) 中图分类号: G41 　　　文献标识码 :A 　　　文章编号 :1009413X 2007 　　清末民初是中国近代社会文化发展的转型期。 深之际都不约而同地将矛头指向中国传统伦理教育 在这一转型期中 ,新旧德育观进行了一场没有硝烟 观念 ,对其进行批判与反思 , 由“器”入“道”,致力于 的生死博弈 ,互不相让。此时 ,西方近代德育观念已 西方近代德育思想的导入 ,并与中国传统文化进行 被资产阶级维新派和革命派陆续引入 ,进行着不同 必要的融通。 程度的“中西汇合”之本土化阐释 ,并得到广泛传播。 作为维新派的精神领袖 ,康有为深知包括德育 而“中体西用”指导下的德育观则由于满足了当时最 在内的整个教育在其维新变法事业中的重要地位。 高统治层的需要 , 自然成为清末学校德育变革的主 为了政治变法不得不培养变法人才 ,而为了培养变 角 ,甚至在民国初年袁世凯复辟帝制时又回光返照 , 法人才又不得不对传统的专制主义教育及其理论基 但终因其落后于时代潮流而被挤出历史舞台。阐述 础进行深入批判。在他看来 , “理者,人之所立”, 只 特定历史时期不同决策主体相互竞争的戏剧性博弈 存在“人理”,并不存在“天理”;相反 , “欲者,天也”, 过程 ,对理解现代意义上的中国德育生成和当代德 人生而有食色之欲、喜怒哀乐之情 ,倒是十分正常 育改革不无启发。 的。因此 ,为学治教当顺其欲而导引之 ,不是“穷天 [1 ] ( P197) 理 ,灭人欲”,而是要自“天欲而人理” 。强调 一、民族危难中旧学批判与西方近代德 “天欲”的自然本性与“去苦求乐”的主体需求乃是后 育观念的本土化阐释 天教育的理论基础 ,主张以西方近代自然人性论去 1840 年鸦片战争的爆发 ,揭开了中国近代社会 抗击和否定中国封建专制主义的道德本性论。为了 和民族双重危机的序幕。面对强大的外力冲击和数 让国人能够尽快地接受西方近代德育思想 ,康有为 千年未遇之变局 , 国人最初的选择是“师夷长技以制 十分注重通过托古、比附的方法进行理论阐述。例 (