第八讲马克思主义伦理思想发展的历程试卷.pptVIP

第八讲 马克思主义伦理思想发展的历程 一、马克思主义伦理思想的形成和发展 二、马克思主义伦理学的主要内容 三、马克思主义伦理思想的特征 四、马克思主义伦理学在道德学说史上的变革 一、马克思主义伦理思想的形成和发展 1、马克思、恩格斯的伦理思想 （1）道德是经济基础的反映 恩格斯说过：“我们断定，一切以往的道德论归根道德都是当时的社会经济状况的产物”。《反杜林论》 （2）道德具有阶级性 恩格斯指出：“如果我们看到，想到社会的三个阶级即封建贵族、资产阶级和无产阶级都各有自己的特殊的道德，那么我们有次只能得出这样的结论：人们自觉地或不自觉地，归根到底总是从他们阶级地位所依据的世纪关系中——从他们进行生产和交换的经济关系中，获得自己的伦理观念。” 《反杜林论》 （3）人类道德的发展和进步是主流 恩格斯指出：“在道德方面也和人类认识的所有其他部门一样，总的说是有过进步的”。《反杜林论》 2、列宁的伦理思想 （1）决定论与道德评价相一致 列宁的决定论道德观：认为历史发展的动力在于社会生产力和物质生产方式，而不是由它们决定的精神生活和正义等道德观念。“决定论思想确认人的行为的必然性，摈弃所谓意志自由的荒唐的神话，但丝毫不消灭人的理性、人的良心以及对人的行为的评价。恰巧相反，只有根据决定论的观点，才能做出严格正确的评价，而不致把什么都推到自由意志上去”。《什么是“人民之友”以及如何攻击社会民主党人》《列宁选集》（第一卷） （2）共产主义道德和培养社会主义新人 1920年10月2日，列宁在俄国共产主义青年团第三次代表大会上的讲话，第一次提出了共产主义道德的概念，并在其后又提出了共产主义道德的基本原则。即“我们将努力消灭‘人认为自己，上帝为大家’，这个可诅咒的准则，克服那种认为劳动只是一种差事，凡是劳动都理应按一定标准付给报仇的习惯看法。我们要努力吧‘大家为一人，一人为大家’和‘各尽所能，按劳分配’的准则渗透到群众的意识中去，渗透到他们的习惯中去，渗透到它们的生活常规中去，要逐步地却又坚持不懈地推行共产主义纪律和共产主义劳动”。《从莫斯科-喀山铁路的第一次义务劳动到五一节全俄星期六义务劳动》《列宁全集》（第一卷） （1）为人民服务 1944年9月8日，中央警卫团召开的张思德同志追悼大会上的《为人民服务》的讲话中提出：“中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常会发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我为人民而死，就是死得其所”。 （2）国家、集体和个人利益三兼顾（具体要求） 1956年4月，毛泽东明确提出要处理好国家、集体和个人的关系，“为此，就不能只顾一头，必须兼顾国家、集体和个人三个方面，也就是我们过去常说的‘军民兼顾’、‘公私兼顾’”。《论十大关系》 （3）培养德智体全面发展的劳动者（具体途径） 毛泽东提出：“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者”。《关于正确处理人民内部的矛盾》 3、毛泽东伦理思想 4、邓小平伦理思想 （1）社会主义道德建设的基本原则 邓小平提出处理物质利益和道德问题的新原则，即精神奖励为主，物质奖励为辅。他在1982年指出：“革命是在物质利益的基础上产生的，如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，呢就是唯心论”。《解放思想，实事求是，团结一致向前看》 （2）社会主义道德建设的基本方针 邓小平提出“五爱”思想，并一贯主张社会主义精神文明建设之气应当把先进性的道德要求和广泛性的多的要求结合起来，为未来普遍实行共产主义道德逐步创造条件。 （3）社会主义新人的培养 邓小平在1989年3月会见乌干达共和国总统时就指出：“我们最大的失误是在教育方面，思想政治工作薄弱了，教育发展不够”，并进而提出“四有”新人的理念以及“两手抓，两手都要硬”的思想。《保持艰苦奋斗的传统》 二、马克思主义伦理学的主要内容(5) 1、道德的社会经济基础 道德受社会关系制约。本质不同的社会关系会引起不同的道德类型,人类存在着五大类型的道德，表现为从对人的依赖到对物的依赖到联合起来的个人的自由的社会关系。 2、道德的相对独立性 道德有其自身的发展趋势，能加速或者延缓社会发展的进程。道德是在实践关系中给人们指引方向的价值总和。这是关于善恶、生活意义、尊严、荣誉、个人与社会的整个关系体系的理想、标准、原则和观点。 3、道德的阶级性和全人类性 阶级性：社会关系的性质决定道德的内容，而在阶级社会中这些关系首先表现为阶级关系，反映社会关系的道德也就打上了阶级的烙印。 全人类性：某一阶级在历史