《史记》导读概要1.pptVIP

《史记》 司马迁，西汉人，字子长，夏阳龙门（今陕西韩城）人。 司马谈，太史令 李陵之祸 《史记》外，传世作品还有《悲士不遇赋》（片段）以及《报任安书》、《太史公自序》 。 该书共有一百三十篇，五十二万六千五百字，分为十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。 《史记》是我国历史上第一部纪传体通史和传记文学著作 鲁迅先生誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》” 三家注 唐司马贞《史记索隐序》：《史记》比于班书，“微为古质，故汉晋名贤未知见重”，直到晋末，徐广“始考异同，作《音义》十三卷”。 刘宋裴骃增演徐氏，采经传百家并先儒之说，删其游辞，取其要实，别作《史记集解》一书。  唐代学者司马贞颇事钻研，“探求异闻，采摭典故，解其所未解，申其所未申者，释文演注，又重为述赞，凡三十卷，号曰《史记索隐》”。 唐代学者张守节，“涉学三十余年，六籍九流、地里苍雅锐心观采，评史汉，诠众训释，而作正义，。。。兼音解注，引致旁通，凡成十三卷，名曰《史记正义》”。  裴氏《集解》是较早校注《史记》的重要著作， 小司马的《索隐》长于辩驳， 张氏的《正义》则长于地理 三家注，原本各自单行，至北宋开始合刻 泷川资言的《考证》及其基本价值和特点 泷川资言（1865—1946）,名资言,号君山,通称龟太郎，日本岛根县松江人。小时就内村鲈香的私塾学习汉文。  《史记会注考证》一书的撰著开始于1913年，1932年完成，1934年由东方文化学院东京研究所出版。 泷川氏的《考证》是迄今为止资料最丰富的《史记》注本，是研究《史记》以及中国古代非常重要的参考书。 《考证》则以金陵书局本为底本，收录了三家注以来中日有关典籍一百二十多种（其中日本学者的著作有二十几种，国人著作有一百零几种） 《考证》发扬了三家注原有的不少优点。它特别重视地理的解释，对书中每一地名都尽量注出当时的今名或今时方位。 比如《五帝本纪》：“于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野。”《考证》云：“涿鹿，今直隶宣化保安州南。 跟三家注比较，它更加重视文献材料的来源，凡能注明出处的都尽量注明了出处。比如，在《五帝本纪》“成而聪明”之下,《考证》云:“以上采《五帝德》” 《考证》扬弃了三家注以及其他部分相关著作的不足和毛病。富于批评精神并善于考辨，是它非常重要的一个特点。 在缺乏足够证据支持的情况下，泷川氏非常审慎，宁可简单地持守文本字面意思，也不愿妄加解释。 《考证》搜集了《史记正义》的大量佚文。 《考证》还比较注意《史记》在艺术表现方面的一些特点。 《项羽本纪》云：“秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍惧观。籍曰：‘彼可取而代也！’” 《考证》说：“陈胜曰：‘……壮士不死即已，死即举大名耳。王侯将相宁有种乎！’汉高曰：‘嗟乎，大丈夫当如此也！’项羽曰：‘彼可取而代也！’三样词气，三样笔法，史公极力描写。” 在掌握了足够证据的情况下，泷川氏会毫不犹豫地张扬自己信从的观点，批评前人的谬误，使得《考证》具有强烈的批评精神。具体说来，这主要表现在以下几个方面： 其一，《考证》比较注意驳正三家注立足后代观念做出的解释。 其二，“据后以议前”固不科学，泥古不化同样并不可取，《考证》对有关成果在这一方面的弊端也做出了批评。  其三，泥古自然是一种过失，但不知古则是一种更常见的过失，《考证》对此有大量的驳正。 其四，泷川氏严厉批评了《正义》等著作的虚诞倾向。 首先是不少材料，比如黄震、鲍彪、吴师道、张鹏一、雷学淇等学者的说法、金石文字以及一些近人著论（包括王国维《殷卜辞中所见先公先王考》等重要成果），《考证》未曾罗致，颇有遗珠之憾。  其次，泷川氏选择材料有时偏守一说，而未能得其实际。 比如《太史公自序》云：“孔子知言之不用、道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。” 《考证》曰：“《汉书》无‘天子退’三字。李笠曰：三字衍。孔子作《春秋》所以扶君抑臣，明上下之分，故曰达王事，贬天子非其义矣。”泷川氏主张根据《汉书》去“天子退”三字，而且认为“贬天子”不是《春秋》之义，显然失之轻率。  再次，从版本方面看，《考证》参校了一些本子。他的失误在于往往不作校记，而径直改变或补正原文。后来日本另一位学者水泽利忠撰写了《史记会注考证校补》一书，目的之一就是纠正他的偏失 。 韩兆琦 男，1933年出生，天津市静海人。 1959年毕业于北京师范大学中文系，随后入复旦大学师从蒋天枢先生专治前四史，为史学大师陈寅恪先生再传弟子。 1962年复旦大学研究生毕业。其后长期担任北京师范大学中文系教授。 被誉为“中国《史记》研究大家”。曾先后出版《史记通论》、《史记题评》、《史记选注集说》、《史记选注汇评》、《史记评议赏析》、