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浅析中国古代王位之争 　　摘 要: 王位之争与帝王的存在,是中国封建社会的重要历史现象,王位之争的实质是典型武力征伐的专制独裁,是为了满足统治者个人的享受欲、权力欲、荣誉欲等。只有彻底根除封建帝王思想,才能确保中国特色的社会主义建设事业的顺利进行。 　　关键词: 中国 古代帝王 王位之争 　　 　　在我国漫长的历史中,帝王现象一直相依相伴。传说中远古的帝王,其所指虽然有各种各样的说法,却都称为“三皇”。“皇,大也,从自”,像鼻形,鼻祖也,具有开始之意。然后又有传说中远古时代的“五帝”。赢政统一天下,自认为“德过三皇”,“功盖五帝”,便取其二义,自称“皇帝”。从此,皇帝之称一直延续到公元二十世纪初期的爱新觉罗?溥仪和袁世凯。纵观我国社会发展的历史,远古时代的三皇五帝,兴许他们很有武功,也不过是一些部落酋长罢了。所以,他们的王位是禅让的,没有人为了王位而争夺。从夏朝开始,历史进入了奴隶社会,奴隶主国家的君主就是专制独裁的国王,掌握了全国的兵权,王位的纷争开始了,像商汤伐夏桀,周武王伐商纣,虽美其名曰“吊民伐罪”,实际已成为王位之争。春秋时代,在统一的周天子下面,各个诸侯强国觊觎君王宝座,不顾周王的颜面,犯上作乱,兼并侵夺,扩大地盘,自封为王,既是军事领袖,又是专制独裁的君主,对奴隶、对臣仆、对人民都可任意刑杀。由此可见,在中国不论是初称王,后称帝,还是秦始皇以后称皇帝,其帝王的本质含义都没有改变,是典型的武力征伐的专制独裁。 　　所以,王者必霸,王者必争。一个人要当上皇帝,特别是开国之君,必须靠武力和争夺,不可能像孟子说的那样推行“仁政”。从夏、商、周三代以来,每逢改朝换代,总会杀人盈野。周初,据说大小诸侯国家还有好几百个,春秋时代就只剩下一百多个了,战国时代就只剩下七国了,都是奴隶主之间为了扩张自己的土地和权势,互相厮杀。最后,杀人最多的秦始皇统一了天下,最大限度地满足了他个人的欲望,同时,他还得到了意想不到的社会效果:分裂变为统一,战乱变为安定,人民生活获得一时的安全,生产获得一定的提高,社会得到一定的发展。总而言之,中国的历史发展到一个崭新的时代,即中央集权的封建专制制度趋于定型和巩固的时代。而秦始皇是历史上有名的暴君,他是“以暴易暴”,灭了六国的暴君,自己却比原来的暴君还暴,很快又导致了新一轮的屠杀。 　　秦始皇以后,各个朝代的改姓更名,几乎都是如法炮制。像汉高祖刘邦,汉光武帝刘秀,唐太宗李世民,元太祖铁木真(成吉思汗),明太祖朱元璋,清太祖努尔哈赤,没有一个不是用武力征服天下、争得帝位的。即便出身沙门的朱元璋,口口声声“杀一男如杀我父,杀一女如杀我母”,一旦坐上皇帝宝座,狰狞面貌便暴露无余,为防止他人篡夺皇位,也大开杀戒,早就把慈悲为怀忘得一干二净了。可见,数千年的帝王制度,几乎每一页都涂满人民的鲜血,才换得了皇帝的特权。于是,数千年的帝王制度,也形成了皇帝最大的五种特权。 　　其一,最大的占有权。他们拥有其在武力统治区内的一切物质,和奴役其内的一切人的权力。“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”这句话集中地表达了帝王的占有权力。 　　其二,最大的,包括对一切人的生杀予夺之权。他们处于社会阶层的颠峰,具有支配一切的权力,只要需要,他可以随意杀人,不需要任何理由和法律依据,也无须顾及亲情、友情、君臣之情。据史书记载,在617位帝王中,被杀、俘杀、赐死、自杀者有305人,占帝王总数的49%,这表明帝王之间的互相残杀是十分厉害的。如南北朝时代,南朝宋国孝武帝刘骏有28个儿子,2个孙子,被其弟宋明帝刘??杀了16人,余皆被宋后废帝刘显杀死。后来,刘??的儿子宋废帝和宋顺帝刘准又被大臣齐高帝萧道成杀死。而萧道成建立起来的齐国,统治20多年,先后6人称帝,却杀死了自己的兄弟叔侄30余人。可见,一个人只要做了皇帝,就无所顾忌,为所欲为,甭说黎民百姓无辜被杀,就是皇帝的本房亲属也时遭杀戮,不得幸免。 　　其三,最高的荣誉特权。在被人们推崇为“万乘之尊”、“海内一人”的皇帝周围,往往云集着一群又一群的马屁精,为皇帝歌功颂德,把最好最美的颂词堆在皇帝身上,把最有影响的武功、事功记在皇帝名下。秦始皇统一全国,到处游山玩水,刻石记功,把书同文、车同轨、统一度量衡、建立郡县制等,都归功于自己。其实,这一切都是他手下人搞的,说穿了,是历史的必然,群众的创造。 　　其四,最大的物质享受特权。任何朝代的帝王,其物质享受都是当时全国的最高级别。只有上古时代的帝王,由于受社会生产力低下的局限,不可能具备锦衣玉食的物质生活条件,还是冬住“营窟”(土穴),夏居“?I巢”(树枝搭造的鸟窝形住所)。史书记载,从夏朝的太康时代(公元前2085―公元前2075年)开始,国王开始住上高大的宫殿,用上豪华的器具,吃饭用的是象牙做成的筷子,酒杯用的