浅析《水浒传》中的女性.docVIP

浅析《水浒传》中的女性 　　摘 要: 《水浒传》自成书以来,对其进行研究的文章也有很多。本文将书中七十六位女性形象细分为六大类型,并加以分析,从中找出其成形的原型,从而阐述女性形象在书中的地位。 　　关键词: 《水浒传》 女性形象 分析 地位 　　 　　《水浒传》自明嘉靖年间(公元1522―1566年)问世以来,至今已有将近五百年的历史,水浒故事和梁山好汉的名字也一直广泛流传于民间。这部书对中国历史和文学艺术的发展影响很深,是文学作品中不可多得的精品。 　　一部《水浒传》洋洋洒洒几十万字,塑造了众多形象各异的英雄好汉,他们活灵活现、有声有色、呼之欲出,这也正是其成功之处。《水浒传》百二十回本中出现过的女性有七十六位,其中略为提及不作具体描写的有四十七人。而全书中有名有姓的人物有五百七十七个,有姓无名的有九十九个,有名无姓的九个,共写了六百八十五个人物。书中提到但未出场的人物还有一百零二个,共七百八十七个人物。①在整部小说中,女性形象所占比例不大。而且,在这样一部“英侠传奇”之中,几乎没有一位女性是小说的“主流人物”,她们或者在小说中充当被梁山好汉们屠杀虐待的反面角色,或者同化于好汉群体之中,或者融化在芸芸众生之中,根本不能算作一个完整生动的艺术形象。 　　对于《水浒传》中所出现女性的群体划分,不同学者有不同的标准,并为不同类别取了不同的名称,但是,把这七十余位女性分为三类是大多数学者的主要取向。依照不同的标准,有的学者把这些女性分为:作者揭露、批判的对象,歌颂、赞美的对象和寄予了同情的对象。这是以“作者对这些女性所持的态度”的角度。还有学者把这些女性分类为“天使型”、“恶魔型”和“雄化型”,取的是人物形象本身的形象特征。另有学者把这些女性分类为“弱女子”、“女英雄”和“淫妇”,则是依照情节所作的划分。在一些“漫说《水浒》”类的书籍中,作者则把这些女性分类为“妖女”、“魔女”和“无面目女子”,这种划分,主观性较强。② 　　一、本文对《水浒传》中女性的分类 　　(一)良母贤妻 　　良母贤妻的形象有这样几个:王进之娘,雷横之母,公孙胜之母,李逵之母,林冲之妻等。该形象在小说中着墨不多,其中描写最为出彩的应该是林冲之妻。第六回《花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂》中林冲娘子一出场就被人欺侮。她因为容貌出众被高衙内看中,甚至为之迷倒。这从侧面刻画了林冲之妻的容貌气质及其魅力。林冲之妻第一次拒绝,随后一次又一次反抗高衙内的威逼利诱,最后宁肯选择死,也不屈服于淫威之下。这充分表现了她品性贞一而倔强的性格。因此,林冲之妻是小说中一个既有着美丽容颜又有着贞洁品德的贤妻形象。 　　(二)被损害受侮辱的女性 　　这一类女性以金翠莲为代表。第二回《史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西》叙金翠莲有些容貌,写出了她的胆小与无助。从她的语言还透露了更多的痛苦。她一家流落此间,身子被郑屠强占,还要还虚钱实契的三千贯钱,每天只好在酒店卖唱,赚的钱大部分要给郑屠,而没有客人又怕违限,心中哀苦万分却投诉无门,除了啼哭想不出办法来改变这种局面。金翠莲虽然遭损害受侮辱,但她心地善良,知恩图报,后来尽一切力量帮助救过她的鲁智深。这样的女性在《水浒传》还有不少,如桃花村里的刘氏女子等。 　　(三)女英雄 　　在梁山一百零八好汉中有三个女性英雄,她们是孙二娘、顾大嫂、扈三娘。其中孙二娘是较早出场的一个,在第十六回中鲁智深就称赞张青“其妻母夜叉孙二娘,甚是好义气”。顾大嫂是在第四十八回《解珍解宝双越狱 孙立孙新大劫牢》中出现的。顾大嫂为救人,为义气,敢说敢干,完全是女豪杰的气派。扈三娘的情况要复杂一些,她本是梁山好汉对立阵营的,被林冲生擒后归顺了梁山,由宋江作主嫁给了王英。她的主要特点是武艺了得。《水浒传》对这一组女英雄形象的塑造,一方面,让千百年来深受封建制度双重压迫的妇女扬眉吐气。这种彻底挣脱礼教枷锁,争取妇女解放和男女平等的民主思想,激励反抗黑暗的斗争精神是极其可贵的,对后世农民革命队伍的影响和整个社会的进步是不容忽视的。另一方面,从艺术手法上分析,这种人物形象的塑造是不可取的,而且是严重失真的,是一种不成功的尝试。她们共性多于个性,性格显得僵化、雷同,其反抗性格也似乎是天生的,看不出任何形成发展的过程。在林冲、宋江、武松等血肉丰满、形象生动的个性映衬下,她们更显得苍白暗淡,当然也不存在艺术的借鉴意义。 　　(四)淫妇 　　主要是潘金莲、潘巧云、贾氏。潘金莲是《水浒传》中着笔最多的一个女性,用了整整两回进行刻画。小说先交待了潘金莲的出身,她本是清河县一个大户人家的使女,那大户缠她不到,就将她白白地嫁给了武大郎。清河县浮浪子弟时常来吵扰,并口叫道:“好一块羊肉,倒落在狗口里!”小说对潘金莲容貌进行了描写,她的能力也略有些交待,如会料理家务,一手