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泰语水熟语中的节日及其文化内涵 　　一、与“水”有关的风俗习惯 　　水是生命之源，孕育了世界的生灵。水的透亮，水的清澈，水的美丽，水的纯净，水的温馨，都让我们得到一种难以言说的快感。水贯穿了泰族这一民族的一生，还在泰国传统佛教节日中扮演着举足轻重的角色，对于泰国来说，水不仅发挥着最基本的功能和作用，更在节日中体现得淋漓尽致。 　　（一）、入夏节 　　泰国的入夏节亦称坐守居节、守夏节、入雨节等，是泰国最重要的佛教传统节日之一，每年泰历八月十六日举行。守夏节在泰文中叫做“?????????”。该词来自梵语巴利语，“????”意为“进，入”。“?????”意为“雨”“雨季”、“雨期”。入夏节源于佛祖释迦牟尼在万物茁壮成长的季节（也就是雨期）禁止僧侣外出化缘，以免踩踏庄稼，造成损失的传说。善男信女们通过戒酒、戒杀生等来远离罪孽，修身养性。 　　泰国政府规定守夏节全国放假一天，以便参加入夏节活动。皇室成员也要参与入夏活动，国王会在入夏节当天向僧侣献上蜡烛台、僧衣、施僧品等物品，还要和僧侣及普通百姓一样持戒、听取僧侣诵经。守夏节前，僧侣要清扫寺院和僧舍。入夏节之日，全寺僧人举行入夏安居仪式，礼佛诵经并诵念“贫道将在此寺守夏安居三个月”三遍。然后一般僧人向高僧忏悔过失。之后，各寺院和僧人互送鲜花、香烛互致敬意和忏悔。仪式后，僧人开始安居修学。平民百姓普遍到寺院施斋，所施斋饭除新鲜饭食菜肴外，还有传统糕点蕉叶糍粑。同时供奉蜡烛丛及甘蔗水、糖、牙刷、牙膏、肥皂、浴巾等日用品。并且制作可燃三个月之久而不熄的巨大蜡烛，敲锣打鼓送到寺庙，供僧人在守夏节诵经时使用。可以说整个泰国在历时三个月的守夏节期间，都在表示着对佛教这一国教的虔诚之心。 　　（二）、出夏节 　　每年泰历十一月十五日为泰国的出夏节，亦称解夏节、逾雨节、安居竞节等，同样也是泰国重要的佛教传统节日之一。 　　出夏节在泰语里叫做“????????”，“???”译为“出”，顾名思义就是为期三个月的守夏安居期满，僧人可以恢复正常外出。这一天，平民百姓在寺院内进行隆重的施斋并听僧人诵讲佛经。人们将佛像从佛堂里搬出，安放在可以移动的小亭子内。佛像放着僧钵，众僧手捧僧钵相随佛像之后，列队而坐的信男善女将施舍的饭食放入僧钵内。施舍的斋饭主要有米饭、菜肴、粉蕉糯米粽和亚塔椰叶粽等。此外，在出夏节时，人们还要进行奉施僧衣、守夏僧衣及施放黄布等布施活动。 　　（三）、宋干节 　　与“水”有关的还有一个隆重的节日――宋干节。 　　宋干节在泰文中叫做“???????????”，“????????”译为“变更”、“周转”、“向前迈进”，这个词来源于梵文，意思是迈进，指太阳运行的轨道进入白羊宫.此时昼夜等长，在泰国文化里这标志着新一年的开始，也就是泰历新年的开端，意味着进入了新的一年，开始向崭新的一年过渡。所以泰国在宋干节这一天会举行特别隆重的庆祝仪式，告别已经过去的一年，欢迎崭新的、美好的一年。 　　宋干节是泰国的传统节日。节期3天，每年自公历4月13～15日举行。节日的主要活动有斋僧行善，沐浴净身，人们互相泼水祝福，敬拜长辈，放生及歌舞游戏。 　　除此以外，宋干节也是一个用来表示感恩的节日。大家都趁这个重要时机回忆自己曾受到的善待，回忆他人的慷慨和同情如何带来了平和，快乐和幸福。宋干节还是一个团聚的节日，让家人之间的纽带得到巩固。宋干节期间举办宗教庆典和民间仪式，主要目的是给来年带来好运和繁荣，也是出于对那些已去世的人的感激和亏欠。 　　归根结底，宋干节最根本的意义在于它是一个清洁和净化的过程--洗掉所有的灾祸，清洁世间的污垢、不幸和邪恶，带着好运和洁净开始新的一年.水象征清洁的过程，代表纯净，“泰国人相信水是世界上最为纯节干净的物质，泼水是一个清洁和净化的过程，能够把身上的晦气好霉运带走，洗掉所有的灾祸、不幸和邪恶，带给人们好运和洁净”。 所以从这一点上最能看出，水对于泰国人辞旧迎新的意义非常重要。 　　（四）、水灯节 　　水灯节在泰文中叫“???????????”或“???????????????”，“???”译为“漂”、“浮”“漂浮”，每年的11月份都要举行“水灯节”，这一时期恰逢泰国雨季刚过，正是河水高涨，月儿清辉的美好季节。按照泰国传统习俗，泰国人将在水灯节当天将亲手制作的水灯放入河流中，以寄托心中美好的愿望和祝福。因为每逢水灯节的夜晚，无论是城市或在乡镇，只要是频临河港或湖边的地方，水面上都会飘满水灯，闪亮着一片烛光，辉映着青年男女们双双的幸福靓影，而一片花香和轻快抑扬的“放水灯”歌声中，构成一个欢乐的水灯节之夜。很多青年男女，相携来放水灯，多是为爱的祈祷，希望早缔良缘，爱情永远。所以泰国水灯节再次某一方面还充分体现着泰国青年男女旖旎的恋恋风情。 　　二、因“水”而