从四大奇书看明代社会思想价值的演变.docVIP

从四大奇书看明代社会思想价值的演变 　　摘 要: “四大奇书”是我国明代出现的四部很有影响力的小说,人们对于它们的热情到今天都没有消减。这四部脍炙人口的小说不仅向我们讲述了四个风格迥异的故事,从这些故事中我们更是看到了明代社会思想价值的演变。 　　关键词: 四大奇书 明代 思想价值演变 　　 　　《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》合称为“四大奇书”,它们在明代文学发展史上占据了重要的位置,它们的出现更是一部明代社会思想价值的演变史。 　　“四大奇书”中成书最早的是《三国演义》,它主要讲述了东汉末年和整个三国时代以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。作者在全书中始终贯穿了“拥刘反曹”的思想,阶级倾向非常明显。在全书中,刘备是仁义的化身、关羽是忠义的化身、诸葛亮是智慧的化身,相反在另外两个阵营中曹操是奸诈的枭雄、周瑜是善妒的小人。从这些人物形象上可以看出,《三国演义》创作者受儒家正统思想影响较深,贯穿作品始终的都是正统的思想价值观念。在整部《三国演义》中,最传奇的人物非诸葛亮莫属,鲁迅先生曾也这样评价过诸葛亮“状诸葛之多智而近妖”。诸葛亮是正规军阵营里的军师,他为自己的阵营鞠躬尽瘁,追随刘备、舌战群儒、运筹帷幄,三分天下。诸葛亮除了拥有智慧外,他还有古代贤相所具备的忠诚、恪守职责等品质。刘备白帝城托孤时,曾对诸葛亮说,若幼帝做的不好,丞相可取而代之;可是后来即使种种事件证明刘禅是一个扶不起的阿斗,但是诸葛亮都没有取代他称帝,更甚在出征前给幼主写下了一篇饱含深情的《出师表》。以现在的眼光来看,诸葛亮可谓是“愚忠”的代表,为了向后主显示自己的忠贞,他错失了许多次克敌的机会,例如第四次伐魏,夺了祁山形势,魏军被迫屯于渭滨,而魏将曹真病死营中,司马懿斗阵受挫,正是趁敌军心不稳图取中原的好机会。结果后主中了司马懿的离间计,诏还诸葛亮。明知是离间之计,他却不恩背负“欺主”之嫌班师回朝,丧失了一次千载难逢的良机。在《三过演义》中,诸葛亮这样的人是被歌颂的,作者在书中所要传达的是一种我国封建社会正统的思想观念,尊崇封建正统、宣扬为国为民、忠贞不二的道德观念。不过它也是有局限性的,无法挣脱封建宗法等级和伦理道德的束缚,将人生的价值定格在崇高的个人对政治、社会的无私的自我奉献之上,遥不可及。 　　如果说《三国演义》中的社会思想主要还是偏向于封建正统思想的话,那么《水浒传》则有了一些个性主义苗头的闪现。梁山的英雄好汉们在落草之前都是社会的可造之才,但是由于朝廷的昏庸、贪官污吏的横行,逼得这批有志之士不得不去梁山安身立命。《水浒》中最值得一提的是八十万禁军教头林冲,一开始的他对高衙内调戏自己的妻子想息事宁人,但是他的软弱让坏人有了可乘之机,白虎堂被抓发配充军后他也只是默默地承受着这一切,没有想过去反抗这一切。可是后来当他得知好友陆谦也背叛了他,想放火烧死他时,求生的本能让他走出了反抗的第一步,杀死陆谦等人,走上梁山。到了梁山,又由于当时的寨主王伦嫉贤妒能不肯收留比自己出色的人才时,他愤而杀了王伦。林冲即从一个甘于承受压迫转而反抗的代表,在他的身上我们可以看到在封建正统思想观念的统治之下,追求个性、追求自身价值思想苗头的闪现。虽然这部作品里面还有着许多和林冲一样的人物,但是作品在最后还是让梁山的好汉们在宋江哥哥的带领下接受了朝廷的招安,这是个性主义对封建势力的妥协。可见那个阶段追求个性、反抗压迫的精神还不是太强烈。 　　在弘治、嘉靖年间出现并流传的《三国演义》和《水浒传》还是一种对传统的思想、观念的全面总结、批判与反思,在万历年间才在社会上流传的《西游记》和《金瓶梅》便是与具有反抗社会传统思想与观念的小说。 　　神魔小说《西游记》中反抗精神的代表是孙悟空,孙悟空乃天生石猴,生性好动,喜自由,受不得束缚。做猴也好,做人也好,做神也好,始终不能修身养性,到了哪里都随心所欲。阎王的生死簿让他画得一塌糊涂,太上老君的八卦炉让他砸个粉碎,如来的五指山也不能使他心平气和,观音送给唐僧的金箍也是制得住他一时,制不了一世。“如意”金箍棒之名,正是孙悟空毕生的追求和向往。在孙悟空身上,更重要的是体现着一种对个性的不懈追求。他是自然之子,天生神物,又学得有上天入地兼七十二变化之能,希望凭借自己的超人能力获得与自身相应的地位,具有强烈的实现自我价值的欲望。然而,现实并不能让他如愿。玉帝先让他当了个“弼马温”,然后又让他当了个空头“齐天大圣”,有宫无禄。不平之下,孙悟空终于喊出“强者为尊该让我,英雄只此敢争先”的响亮口号,大闹天宫,企图通过孤军奋斗获得自己应有的地位。这是“四大奇书”中第一次激动人心地反映了个人对宗法、等级的反抗和对实现自我价值的努力追求。然而正统的力量毕竟还是强大的,在这时,仅凭悟空的个人抗争终究无法