职教高二公开课《胡同文化》.pptVIP

胡同文化 汪曾祺 胡同 （tòng） 约鸡蛋 （yāo） 镊子 （niè） 噌 （cēng） 房檩 （lǐn） 陆润庠 （xiáng） 摞 （luò） 虾蟆 （há·má） 听课文疑难生字： 惊闺 安土重迁 王垿 拴马桩 （xù） （shuān ） （guī） （zhòng）? 第一部分（第1—4段）： 第二部分（第5—12段）： 第三部分（第13—15段）： 介绍胡同。 胡同文化的内涵。 作者对胡同文化的感慨。 羊肉胡同 大哑巴胡同 皮库胡同 羊肉胡同 大哑巴胡同 皮库胡同 一、北京的胡同有哪些特点？ 方正 来源多 数量多 方便 安静 二、 胡同文化的内涵是什么?请从文中找出一个词语来概括。 概括为: 封 闭 思考： 为什么作者说胡同文化是一种“封闭”的文化？ 北京城的特点： 四方四正 析:封闭的布局,导致北京人的思想意识保守,且这种布局突出了皇权的威严,使封建等级意识深深地影响了北京人的思想和生活。 胡同文化的内涵： 封闭 居住环境： 饮食方面： 处世哲学： 安土重迁 独门独院 易于满足，要求不高 （根的观念） 爱瞧热闹， 不爱管闲事 作者从哪些方面来描写的？（快速浏览6-12） 　“有窝头就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！” 一声“嘿！”道出了他们内心的喜悦, 无限满足,甘守清贫。 品味: 析: “滴几滴”生动形象地表现了北京人对生活易于满足、节俭的特点。 胡同文化的内涵： 封闭 居住环境： 饮食方面： 处世哲学： 安土重迁 独门独院 爱瞧热闹， 不爱管闲事 “忍” 精义 易于满足，要求不高 （根的观念） （甘于清贫） （明哲保身） 朗读，（10～12）体会北京人的 “忍” 在读的过程中品味语言,看看哪些句子有特色 品味：“睡不着，别烦燥，别起急，眯 着。北京人，真有你的！” 对别人无可奈何，只能自我安慰，充分表现了北京人的那种忍耐性格，最后“眯着北京人，真有你的”是作者对北京人的这一性格进行评论的话，有局外人的佩服和调侃，带着极丰富的北京方言特色。 析： 北京在前进 明确:北京胡同在衰败没落,因而毫无生气,胡同文化也将随着胡同消失而逐渐消失。 胡同在经济大潮冲击下呈现出怎样的景象？ 2003年4月，北京市作出决定，停止在旧城内的大规模改造，大力加强对四合院民居的保护。 然而，就在北京市委、市政府一再表明态度的同时，北京旧城各区的胡同里，对四合院的拆除并未完全遏止，有的地方甚至骤然加速，一些在保护之列的四合院，倏然在推土机的轰鸣声中化为废墟。 城市里，文物的保护和城区发展建设在国内外向来都是一个尖锐的矛盾，在中国，拆与保的对抗中，往往是拆占了上风。 2001年10月，《北京晚报》刊载消息说，1949年北京有大小胡同7000来条，到20世纪80年代只剩下约3900条，近一两年来，随着北京旧城区改造速度的加快，北京产的胡同正在以每年600条的速度消失。 现实中胡同的命运 作者对胡同文化的感情如何，从哪看出？ 品味： “西风残照，衰草离披， 尽情渲染胡同衰败没落后的凄惨景象，引起人们的伤感怀旧之情。 析： 满目荒凉，毫无生气。” 伤感 怀旧 无可奈何 作者对胡同文化的感情如何，从哪看出？ 作者对胡同复杂的感情 反思、批判 封闭 忍 逆来顺受（作者曾想为被打的小姑娘主持正义） 欣赏、着恋 历数有浓郁的乡土气息的胡同名字 胡同里人们生活方式的安宁、平和，闲逸恬淡 讲究“处街坊”，懂礼数，杀棋喝酒会鸟，和乐相处，风俗淳朴 知足常乐 小吃 另一方面，作者对胡同文化又有所反思，有所批判。清醒地认识到胡同和胡同文化在经济大潮的席卷下，总有一天会消失。 一方面作者对胡同的没落是深怀叹惋之情，毕竟对多年生活的胡同和四合院有很深的感情，受过胡同文化的熏染。作者的人生信念和价值观，许多和胡同水乳交融。比如知足常乐，安分守已。 作者对胡同的没落有点伤感，有点无可奈何，但又理智豁达地向它告别，“再见吧，胡同”。 “在商品经济大潮的席卷下,胡同和胡同 文化总有一天会消失的。” ——汪曾祺 “北京将改造和保护现有的胡同和四合院” ——《中国青年报》 你认为胡同应该拆除吗，为什么？ ——汪曾祺《日子就这么过来了》 “过去的总归要过去，这是无可奈何的事。在无可奈何中，总有新的希望在生长。” ●　　●　　●　　● 中学语文在线－免费资源站： 总结： 这篇文