《我所认识的民先生》.pptVIP

蔡元培 生于1868年1月11日，字鹤卿，又字仲申、民友、孑民 。浙江绍兴山阴县人。 幼年，严格的封建正统教育，中进士，点翰林。 26岁，跻身封建知识分子最高层。翰林院编修，储备的宰相。 戊戌变法后，对清政府彻底失望，辞官赴日参加反清革命。 蔡元培 1904年，创建光复会，后加入同盟会。 1907年，40岁，赴德留学。后数度赴德、法留学考察，研究哲学、文学、美学、心理学和文化史，为他致力于改革封建教育奠定思想理论基础。 1912年，中华民国成立，首任教育总长。 1916年12月，不顾友人劝告，在孙中山等人支持下，毅然赴任 冯友兰 自拟“三史释古今，六书纪贞元” 三史：《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》 贞元六书：《新理学》、《新世训》、《新事论》《新原人》《新原道》《新知言》 中国人因严复而知有西方学问，西方人因冯友兰而知有中国哲学。——当代学者李慎之 对文章的结构层次进行划分？ 作者从两个方面谈“我所认识的蔡元培先生” （1——9） 春风化雨 （10——24） 兼容并包 作者写了和蔡先生的几次见面？ 初见： 气象：仁厚的长者 春风化雨 直接请先生开证明： 所见：没有-没有-没有-没有 所言：三句话、两个亲切 所想：不要排场，不摆架子 一介寒儒， 书生本色 超乎事物，萧然物外的气象 春风化雨的人格魅力 赴欧美考察 没有-没有-不惊动-不惊动 一个教育工作者的语言描写 一个座无虚席的场面描写 一个不约而同的动作描写 一次我只要你手指头的精彩演讲 书生本色 慈祥诚恳的仁者气象 风趣的语言格调。 第3段中，有哪些多次出现的词可以体现其“一介寒儒，书生本色” 没有（5次） 亲切（2次）——蔼然仁者 虚掩（2次） 不要 不摆 第5节中又通过哪些句子再一次强调了他的“一介寒儒，书生本色”？ 没有……也没有；不惊动……也不惊动。 第3段，阅读第3自然段中，“校长室的门虚掩着...通往里间的门也虚掩着，门前没有秘书，也没有其他职员”，以及“他亲切地问”和“亲切地交待说”等相关的文字，你觉得这些文字，尤其是两个“虚掩”和两个“亲切地”，反映了蔡先生怎样的特点？ 突出了蔡先生从容不迫的书生本色，蔼然风范，使作者受到了春风化雨般的教育，他的这种精神境界也使作者心生敬仰。这段文字整体，说明了蔡元培先生身为校长，而能不慕浮华，办事从容不迫而超乎事物，萧然物外 春风化雨 作者在叙述第三件事时，是如何表现蔡先生的“春风化雨”的？ ①“仍然”“一个人”都与前文“一介寒儒，书生本色”，及“蔡先生到北大并不是来做官的”相呼应，两个“没有”、“不惊动”，都是不言之教，也呼应了第2自然段作者在过道中见到蔡先生时所接受的“不言之教”。 ②学生的反应上，“一进”了会场的门“呼的一声”“都站了起来”“整齐”“都怀着自发的敬仰之心，不约而同地一起站起来了”。学生的态度正衬托出蔡先生的人格魅力之大，表现出蔡先生的“春风化雨”式的“不言之教”对于学生的巨大感染力。 第6、7段如何写出蔡先生的“春风化雨”? 正面描写与侧面描写相结合 侧面描写：他人评价、留学生们整齐的动作 作用：表现留学生们对蔡先生的发自内心的敬仰。体现了蔡先生“春风化雨”般的精神境界对学生的重大影响。 正面描写：语言描写 作用:刻画其慈祥诚恳的气象和风趣的语言。展现其“春风化雨”般的精神境界。 作者如何概括蔡先生的精神境界？ “极高明而道中庸” 这是一种怎样的精神境界？ 作者如何概括蔡先生的精神境界？ “极高明而道中庸”如何理解? 极高明：追求高明的理想 道中庸：取道中庸的行为 中庸：“执其两端而用其中” ——孔子 (掌握认识事物的过与不及的两个方面，采取中正的办法 ) “不偏之谓中，不易之谓庸。”——朱熹  (不偏执，不要拘泥于任何一种方法或理论。) “中，无过不及之名，庸，平常也” ，“真理寓于平凡”，也就是中庸。 此处之“道中庸”不是没有是非曲直，而是“思接千载、视通万里”的大心胸，是接纳天地风云的大包容，是“润物细无声”的高尚境界。 在第9段中，作者采用了什么修辞手法，其作用是什么？ 引用 通过引用宋朝理学家程明道的诗歌，来概括蔡先生“春风化雨”般的精神境界，其实质是一种“极高明而道中庸”的一种“慎独自修，忠恕宽容，至诚至性”的境界。即孟子所说的“大丈夫”的境界。 第9段的作用：内容上深化读者对于蔡先生“春风化雨”般的精神境界的理解。概括其实质是一种“极高明而道中庸”的精神境界。结构上概括总结其“春风