第三章 德育功能与德育的本质.pptVIP

第三章 德育本质与德育功能 第一节　德育的本质 第二节　德育的功能 第一节　德育的本质 一、道德的本质 （一）道德起源（人类与道德） 人类原本是共同营生者。在共同营生与道德之间不存在时间先后的关系。这是因为，使共同营生成为可能的规则便是道德。在任何社会里都存在着超越了时代与民族界限的普遍的规范性“禁则”，诸如不杀人、不说谎、不偷盗。这类规则一旦被破坏，人类社会的和谐生活便会化为乌有。即令狩猎民族，在其同族内部也是不自相残杀的。正是在这种人类社会生活的特质中产生了道德的根本问题。 因此，人类只有在的集体生活中才可能生存。为此，就必须有一定的社会秩序。这就是谓之‘伦理”(sitte)的东西。伦理是由习惯(风俗)、法、道德组成的。习惯与法，主要是注重外部强制的社会规范，而道德则是注重内省的问题。 因此，人及人类社会为了作为一个人（族群）的生存，必不可少的条件就是道德。 （二）道德的概念 道德，是人作为社会人营生时联结人际关系的基本规则与秩序。 “作为某社会对其社会成员或成员相互间的行为的一种约束，为公众所认可的规范的总体。它并不伴有诸如法律那样的外部强制力，而是一种个人的内在的精神力量。（日本《广辞苑》，岩波书店，1983版，1704页） “道德，指的是诉诸社会舆论和个人良心维持的调节人们相互关系的行为规范的总和。”（陈桂生，2007） “道德是人类社会生活中所特有的，由经济关系决定的，依靠社会舆论、传统习惯和人们的内心信念来维系的，并以善恶进行评价的原则规范、心理意识和行为活动的总和。”（罗国杰 ） “道德，是人们在社会生活中形成的关于善与恶、公正与偏私、诚实与虚伪等观念、情感和行为习惯，并依靠社会舆论和良心指导人格完善与调节人与人、人与自然关系的规范体系。”（魏英敏 ） （三）道德的本质 1.道德是受社会经济关系决定的一种特殊的意识形态。 社会经济结构的性质直接决定各种道德体系的性质。 在阶级社会中，处于同一经济结构中的不同经济地位的人，其道德观念有所不同，在经济生活中处于统治地位的阶级的道德观念在道德生活中也处于统治地位。 经济关系的变化迟早要引起道德的变化。 2.道德是一种特殊的调节规范体系。 道德规范是一种非制度化的规范。 道德规范是一种非强制性的规范。 道德规范是一种内化的规范。 3.道德是一种实践精神。 道德认识、道德情感、道德信念、道德意志、道德理想等都是人的精神现象，是精神活动。而仅有这种道德精神活动，不把它付诸行动，不用它指导自己正确处理人际关系，也不能称之为有道德。所以道德以是一种实践，是按照一定的准则处理主体与客体之间的利益关系、价值关系的实践活动。 （四）德育的本质 “德育” 旨在使学生的行为合乎通行的道德规范，并形成品德。 人的本质是对于生命质量或生活意义等精神性的祈求。 道德生活的本质应当是人类生活意义的求索和生存质量的提升。 道德教育的本质只能是对个体在社会生活中追求其属于人的精神性和精神性生活的一种有意识的帮助。 第二节　德育的功能 一、德育功能的概念 （一）功能的含义 功能是指有特定结构的事物或系统在内部和外部的联系中所表现出来的作用。 （二）德育功能的含义 德育功能是德育活动和系统对个体发展和社会发展所产生的各种影响和作用。 概念辨析 德育目的--想要德育干什么 德育功能--德育（本来）能够干些什么 德育效果--德育实际上干了什么 德育功能、德育目标、德育效果三者之间的逻辑——德育目标的确立必须以德育功能的科学定位为依据，对德育效果的评价也必须以德育功能的实现为基准。 德育功能与德育目标、德育效果既相互区别又相互联系。所以树立正确的德育功能观具有重要的实践意义。 1.正确的德育功能观有助于德育目标的确定。 2.正确的德育功能观有助于德育评价的形成。 3.正确的德育功能观有助于德育实践。 二、德育的主要功能 （一）德育的社会性功能 指学校德育能够在何种程度上对社会发挥何种性质的作用。主要是指德育对社会政治、经济、文化、以及生态环境等发生影响的政治功能、经济功能、文化功能、生态功能等。 1.必须树立全面的德育功能观 2.要充分注意德育社会性功能实现的间接性 3.文化功能是学校德育功能中的中介 4.“适应性”功能问题 （二）德育的个体性功能 即德育对德育对象个体发展所能够产生的实际影响。 1.德育的个体生存功能：德--得 2.德育的个体发展功能：静--动 3.德育的个体享用功能：苦--乐 （三）德育的教育性功能 1.德育的价值教育属性 赫尔巴特指出：没有无教育的教学。“教学”是知对知识的传授，“教育”则是对价值的引导。德育的教育性功能的实现实质