马克思关于哲学消亡的几个主要文本释难.pdfVIP

·马克思主义哲学经典文本研究· 马克思关于哲学消亡的几个 主要文本释难+ 赵凯荣 摘要：哲学消亡是目前哲学界的一个热点话题，它的触角几乎延伸到当代的 各个方面，特别是与现代性问题紧密相关。实际上马克思早就谈论了这一问题，而 且重要的是，今天关于哲学消亡的讨论的许多问题，马克思已多有共识：譬如科学技 术与哲学消亡、意识形态与哲学消亡诸问题等，但是也有一些重大的原则区别，那就 是，马克思对哲学消亡是从进步的、积极的意义上理解的，而且，他关于哲学的消亡 就是哲学的实现的思想与时下相关的主流观点相比，无疑是真正革命性的。 关键词：马克思；哲学丧失；否定哲学；消灭哲学 一、《博士论文》中谈及的“哲学的丧失究竟有何深意? 这段文献已经被一些学者所引证。不过，一来，主要不是针对哲学消亡问题的； 二来，主要是跳跃性和选择性摘引的，文句不连续，且篇幅也欠完整。为了保证所论 问题的连续性和完整性，我们整体一字不漏将其呈现如下： 在自身中变得自由的理论精神成为实践力量，作为意志走出阿门塞斯的冥 国，面向那存在于理论精神之外的尘世的现实，——这是一条心理学规律。(但 是从哲学方面来说，重要的是着重说明这些方面的特点，因为从这种转变的一 定方式可以反过来推论出一种哲学内在规定性和世界历史性。这里我们仿佛 看到这种哲学的生活道路的集中表现，它的主观要点。)不过，哲学的实践本身 是理论的。正是批判根据本质来衡量个别的存在，根据观念来衡量特殊的现 实。但是，哲学的这种直接的实现，按其内在本质来说是充满矛盾的，而且它的 ·本文是教育部社科基金重大攻关项目(资本论)及其手稿再研究：》(项目编号：llJZI)004) 的阶段性成果。 马克思主义哲学研究·2013 2 这种本质在现象中取得具体形式，并且给现象打上自己的烙印。 当哲学作为意志面对现象世界的时候，体系便被降低为一个抽象的总体， 就是说，它成为世界的一个方面，世界的另一个方面与它相对立。体系同世界 的关系是一种反思的关系。体系为实现自己的欲望所鼓舞，就同他物发生紧张 的关系，它的内在的自我满足和完整性被打破了。本来是内在之光的东西，变 成为转向外部的吞噬一切的火焰。于是，得出这样的结论：世界的哲学化同时 也就是哲学的世界化，哲学的实现同时也就是它的丧失，哲学在外部所反对的 东西就是它自己内在的缺点，正是在斗争中它本身陷入了它所反对的缺陷之 中，而且只有当它陷入这些缺陷之中时，它才能消除这些缺陷。与它对立的东 西、它所反对的东西，总是跟它相同的东西，只不过具有相反的因素罢了。 这是事情的一个方面，如果我们把事情纯粹客观地看成哲学的直接的实现 的话。但是，事情还有主观的一面，不过这只是它的另一种形式。这就是得到 实现的哲学体系同它的精神承担者即表现哲学体系的进步的那些个别的自我 意识的关系。在哲学的实现中有一种关系与世界相对立，从这种关系中可以得 出一个结论：这些个别的自我意识始终具有一个双刃的要求：其中一面针对着 世界，另一面针对着哲学本身。因为在事物中表现为一个本身被颠倒了的关系 的东西，在这些自我意识中表现为二重的、自相矛盾的要求和行为。这些自我 意识把世界从非哲学中解放出来，同时也就是把它自己从作为一定的体系束缚 它们的哲学中解放出来。因为自我意识本身仅仅处在发展的过程中，并为发展 的直接力量所掌握，因而在理论方面还未超出这个体系的范围，所以，它们只感 觉到同体系的有伸缩性的自我等同的矛盾，而不知道当它们转而反对这个体系 时，它们只是实现了这个体系的个别环节。① 大多数人都没有注意到，马克思是在批评青年黑格尔派对黑格尔哲学的态度时 说这番话的，这并不是关于哲学丧失的正面阐述。青年黑格尔派通过批判神学而隐 喻国家和法的批判，最后势必要