马克思实践观哲学底蕴探微.pdfVIP

第ll卷第3期 河北理工大学学报(社会科学版) V01．11 ]No．3 201 ofHebei Science 1年5月 Journal University(Social May．2011 Polytechnic Edition) 文章编号：1673-2804(2011)034)007-0004 马克思实践观哲学底蕴探微 马鑫焱 (西北民族大学马克思主义学院，甘肃兰州730030) 关键词：马克思；实践观；哲学 摘要：马克思在继承和批判德国古典哲学的基础上，尤其是对康德哲学和黑格尔哲学进行了深刻地“扬 弃”，针对西方哲学对于形而上存在的探究，马克思并未给予过多的关注，限于当时时代的强烈呼唤。马克思 仅就对物质世界中人类社会和物质世界的关系进行了深刻地哲学思考。这种思考使得他要迫切提出一种解 决的途径和方法，那就是实践。马克思实践观的构建，为马克思哲学提供了一切批判的武器。也使得马克思的 哲学成为科学。从哲学的角度就马克思实践现的内在逻辑性和实践目的性分三个部分进行了解读。 中图分类号：B17文献标志码：A 马克思实践观在他的哲学中究竟起着怎样的作用?有 出过本体(本质)世界和现象世界这样的形而上学的划分。 着怎样的地位?对于哲学，黑格尔说：“哲学的开端就是一个 在马克思主义哲学中也不存在从某种绝对之物(被当本体 假定。”西方哲学的开端在西方哲学史上是一直围绕着存在 的某个范畴)”出发的概念演绎体系。(参见孙伯绥《存在 来讲的。(德文Sein或英文Being)总的看来，整个西方哲学范畴与马克思主义哲学的本体论问题》)因此，去探究一个 史就是研究存在的哲学史，存在一直作为西方哲学的开端， 客观但不实在的存在对马克思而言意义并不是很大，而且他 而它的存在本身就是一个假定。存在作为哲学本体论，作为 的哲学是要给旧的形而上学尤其是德国古典哲学予以批判 一个假定，被西方哲学史上的哲学家们不懈地、努力了予以 并划清界限。马克思的哲学不是要从批判以往的形而上学 证明，当然这种证明仅限于思维领域，是在哲学体系中的一 成就自己的形而上学，而是予以清算。从当初黑格尔的追随 种证明。马克思实践观与存在有着怎样的内在逻辑性?它 者到后来对黑格尔哲学的扬弃，马克思实现了个人的蜕变。 的实践目的性何在? 但这种蜕变不仅仅是思维的，更重要的是他要把黑格尔哲学 的“合理内核”实践出来，正如他的名言：“哲学家们只是用 不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”在马克思看来 对于西方哲学所研究的本体——存在，马克思却很少给 以往的哲学家只是用自己不同的方式来解释世界，只停留在 予太多的关注，在他的著作中我们很少发现他对存在的探 形而上，真正的哲学是时代精神的升华，是要引来、指导社会 究。马克思、恩格斯认为存在必须要讲一对关系就是思维和 实践的。所以，马克思与以往哲学的区别在于他的哲学是实 存在的关系，但他们仅将其以一个和其并列即物质和意识的 践哲学。对于实践应当采取怎样的方法? 关系来讲的。正如恩格斯说：“全部哲学，特别是近代哲学的 我们不能说康德哲学就没有实践，黑格尔哲学就不注重 重大问题，是思维和存在的关系的问题。”这里不能说马克思 实践。康德的《实践理性批判》讲的就是对于一般实践的批 是把存在和物质等同起来，但我们也不能说马克思的哲学就 判，从而上升到纯粹理性的实践。但他把实践仅限于道德。 是物质本体论。马克思从