马克思对普鲁塔克的quot;宗教论战quot;——马克思《关于伊壁鸠鲁哲学的笔记》2-3解读.pdfVIP

现代哲学 MODERNPHILOSOPHY No．32010／GeneralNo．1 2010年第3期(总第110期)／五月号 lo／MAY 马克思对普鲁塔克的“宗教论战”+ ——马克思《关于伊壁鸠鲁哲学的笔记》2—3解读 罗晓颖” 【摘要】马克思《博士论文》附录中对普鲁塔克的宗教论战，在其《关于伊壁鸠鲁哲学的笔记》2—3中有更加具体而 详尽的展现。马克思对普鲁塔克的批驳与他对伊壁鸠鲁反宗教立场的肯定相一致。本文旨在通过对《笔记》的研读， 弄清楚马克思如何就普鲁塔克的相关文本，有针对性地驳斥普鲁搭克对伊壁鸠鲁学说尤其宗教观的反驳，如何借此突 显哲学与宗教的对立及其反对和战胜宗教的合理根据。 【关键词】马克思；普鲁塔克；宗教论战；《关于伊壁鸠鲁哲学的笔记》 中图分类号：All文献标识码：A文章编号：1000—7660(20lo)03一O009—06 看法和立场可谓针锋相对。本文旨在通过对马克 思《笔记》2—3的解读，探究马克思如何就上 述两方面与普鲁塔克展开“论战”。尤其在关于 在《博士论文》序言中，马克思提出要以 宗教的问题上，虽然表面看最大的分歧是神是否 哲学战胜和取代宗教，并特别提到论文的附录， 存在，或者说要不要宗教，实际上，这种冲突可 即“批评普鲁塔克对伊壁鸠鲁神学的论战”。但 能隶属于马克思向我们揭示的某种更根本的 是，这个附录大部分已佚失，①留存部分的内容 冲突。 则完全取自马克思写作《博士论文》之前撰写 的《关于伊壁鸠鲁哲学的笔记》。在《笔记》2 —3中，马克思对普鲁塔克大加鞭挞，却仍然在 《博士论文》首尾让普鲁塔克占据显著位置。②据 在批驳普鲁塔克时，马克思使用了庸人、学 此可以推测，在马克思以哲学对抗宗教的论争 徒工、愚蠢的折衷主义者等词汇。不言而喻，马 中，普鲁塔克可能是最大的敌人之一。那么，普 克思对普鲁塔克的斥责源于后者对伊壁鸠鲁的批 鲁塔克对伊壁鸠鲁的“神学论战”触及了与伊 评。对于普鲁塔克作品中展示的神学信仰及其反 壁鸠鲁有关的哪些问题，使得马克思对之极尽驳 作用的本质特征，马克思的反击更是不遗余力。 斥，并视之为通向唯物主义无神论之途上的一颗 快乐问题也是论争的焦点之一。在《笔记》2的 大瘤，必先去之而后快? 第三部分，马克思说，普鲁塔克“完全无能力进 马克思与普鲁塔克的分歧源于他们对伊壁鸠 行哲学批判”，他挖苦普鲁塔克在伊壁鸠鲁哲学 鲁的不同解释，从《笔记》2—3马克思对普鲁 表现出“连贯性”的时候，其理解力便捉襟见 塔克的摘引、论析和批判中可以看出，对于伊壁 肘了。为此，马克思转而讨论“哲人的规定”， 鸠鲁的快乐主义和宗教观，马克思与普鲁塔克的 这个看似“离题”部分似乎是普鲁塔克误解伊 ·本文为四川省教育厅重点项目“马克思早期宗教批判研究”(编号：08SA040)的研究成果、及国家社科基金青年项目“伊壁 鸠鲁与希腊罗马无神论研究”(编号：09CZX049)的阶段性成果。 ··作者简介：罗晓颖(1972一)，女．河南禹州人，哲学博士，(成都610068)四川师范大学政治教育学院副教授，现主要从事 古希腊罗马哲学与文学、马克思早期思想等研究。 ①从附录的留存部分及其注释来看，这个附录的前两个部分的标题为：一、人对神的关系[1．恐惧和彼岸人2．崇拜和个人 3．天意和降谪了的神]；二、个人的不死[1．论宗教的封建主义。庸众的地狱]。参见《马恩全集》第40卷，北京：人民出版社， 1982年，第244—246、282—285页。 ②马克思在论文开头提及普鲁塔克，而结