《圣立义海》与西夏“佛儒融合”的哲学思想.pdfVIP

第37卷第3期 宁夏大学学报(人文社会科学版) V01．37No．3 2015年5月 Joumalof Sciences Mav2015 Nin舒iaUniversity(HumaIlities＆S0cialEdition) 《圣立义海》与西夏“佛儒融合的哲学思想 袁志伟 (西北大学哲学与社会学学院，陕西西安 710069) 摘要：党项民族和西夏人综合了中原佛儒二家的思想文化，形成了气本论与缘起说并存的“二元论”宇宙论与人性 论，在宇宙论方面吸收综合了儒家的元气生化论、天道观及佛教的“四大说”：而在人类起源和人性论方面则吸收 综合了儒家元气论、佛教五蕴说和如来藏缘起说。这种“佛儒融合”的哲学思想既是党项民族学习中原汉文化并融 合创新的成果。也是党项与汉民族文化认同的表现。 关键词：党项；哲学；《圣立义海》；佛教；儒学；文化认同 中图分类号：K246．3 文献标志码：A 文章编号：1001—5744(2015)03—0046—05 从现存的西夏文献资料中，我们可以发现许多 部分残缺，现存部分约占原书的1／4。此书的具体撰 反映西夏人及党项民族哲学思想的文献．其中包含 著者不可考．但从书名“圣立”可知此书为西夏帝王 他们对世界、人类起源及其本质的认识、对人性起 钦定。另外，书《序》中有“臣等才疏智力少，确意尚 源及其内涵的认识等等．这些思想正属于世界观的 待后智补”等句，也证明此书是西夏朝臣依据皇帝 内容，是哲学思想的组成部分。西夏人及党项民族 指令而编撰的．书中有“乾{右壬寅十三年五月十日 的世界观主要来源于佛教与儒学思想。并形成了独 刻字司重新刻印”的题款[1 3(该文位于全书最前，仅 特的佛儒融合的哲学思想。本文主要从以下两方面 存末尾部分，其后为全书目录，从其位置及内容可 探讨党项民族世界观的内容、特点以及中原佛教、 知为序文)，表明此书在夏仁宗乾桔十三年(1182 儒家思想对其产生的深刻影响：一是党项民族对物 年)由官方机构刻字司重新刻印，书中所反映的哲 质世界及其起源的认识(宇宙论)。二是对人类起源 学思想至迟在西夏仁宗朝时期已经形成。这些都证 及人本性的认识(人性论)。世界观既是党项民族和 明《圣立义海》属于西夏统治者钦定的百科辞书，书 西夏人理论思维的体现．同时也是对西夏现实社会 中的思想在某种程度上具有法典的性质，并可以在 的抽象反映。从这一角度来说，对党项民族世界观 很大程度上反映当时党项民族的主流思想。该书为 的探讨，有助于我们从哲学角度进一步认识党项民 西夏文刻本，本文所依据的《圣立义海》译文引自克 族的思想创新以及中原思想文化对党项民族和西 恰诺夫、李范文、罗矛昆著《圣立义海研究》一书中 夏社会的深刻影响。 的成果，译文分为对译(直译)、意译两种，本文主要 本文所依据的文献资料主要是西夏人所编辑 采用意译文字，个别采用对译文字。 的《圣立义海》《番汉合时掌中珠》《碎金置掌文》《三 一 党项民族对物质世界起源的认识及其字 才杂字》等出土文献，本文将通过对这些文献的思 宙论 想分析，探讨党项民族对生活于其中的世界、人类 自身起源及本质的独特认识，并研究佛教思想在党 (一)党项民族对宇宙万物起源的认识与儒家 项民族世界观形成中的重要性。在这些书籍中，《