国学六字打造团队建设核心..docVIP

国学六字打造团队建设核心 　　【摘 要】团队建设的成功与否，很大程度上决定了团队的目标能否完成以及团队的影响力和价值，是一项重要而不简单的系统工程，是每一个团队领导终生的必修课。近几年，我国掀起了国学热，对国学的研究不单局限于学术领域，更扩展到政治、经济、社会等各领域，弘扬国学有利于传承中华传统文化，有利于提高个人的道德修养，也有利于打造优秀的团队。“人”、“德”、“智”、“法”、“信”、“忠”国学六字，可指导领导打造团队建设的核心 【关键词】国学 团队建设 人 德 法 古代的“国学”是指以国子监为首的国立学校，“西学东渐”以后，“国学”指与西学相对的中国的传统思想文化与学术。学术界对“国学”并没有统一定论，现代的“国学”一般认为是以儒学为主体的中华传统文化与学术，文章所有的论述都基于这个观点 1 人 国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术，国学追求“以人为本”。团队建设也要“以人为本” 国学的管理思想主体部分来源于儒学，儒学的思想又主要体现在关于孔、孟的言行和思想的著作中，比如《论语》、《孟子》。儒家讲求“仁”，“仁者爱人”，“节用而爱人”，《论语 》中记载道：“丫，厩焚， 子退朝 ， 曰 伤人乎 ‘ 不问马。”儒学的思想根本上是从人本出发的，提出的无论政治主张还是经济主张，都落在“人”这一根本上。儒家把实现“仁”的价值的人认为君子、贤人和圣人，对内提倡“修身齐家治国平天下”，对外提倡“己所不欲勿施于人”，一切都是为了“人”。团队建设的核心也应该放在“人”身上，以“人”为本，以“人”出发，最终回到“人”身上。团队和个人不应该是矛盾对立的两个面，而应该是融合了个人的利益和团队的利益的一个整体，和谐自然，共同进退。团队的领导在做决策时，首先考虑决策是否符合团队成员的利益，是否有利于团队成员的发展，是否有利于团队成员发挥所长，如果能，则能带动成员的内驱力，团结一致向既定目标共同努力，团队利益也得以实现。利益分配时，团队的领导应坚持“以人为本”，合理分配团队成员和团队整体的利益，为了整体而剥削和损伤成员的利益，只会影响成员的积极性和创造力，最后使团队离心或溃散。团队建设的核心是人才的建设，人才是团队能力与团队影响力的决定性因素，团队的领导必须爱惜人才，使其发挥所长，有所提高，获得相配的肯定 2 德 国学里注重“德”。儒学主张施行“德政”、“仁政”。《礼记“道得众则得国，失众则失国。是故君子先慎乎德”。有德此有人，有人此有土，，有土此有财，，有财此有用。德者，，本也 ，财者，末也 。”也就是说，统治者只有得到众人的拥护才能得到国家，失去众人的支持，国家也会失去，所以君主最先要做的应该谨慎提高自己的德行修养，有了好的德行才能获得众人的追随，有了众人的追随才能获得领土，有了领土才有物资，有了物资才能保障吃穿用度。所以，德行才是治国之道的根本，而钱财则是末节！《左传“吾不以一眚掩大德。”，说的是将领用人，不因为一个人有个别的错误而抹杀以前的好处。“德”应该成为团队的建设核心，团队的领导要有德行，以德服人，以德治人，也要以“德”要求和教育团队的成员，吸引德行优秀的成员，在“才”和“德”的两者之间，优先考虑团队成员的道德操守和品行。领导和团队成员之间以德相待，相互尊重，共同建设一个符合社会道德，有社会责任感和正义精神的团队 3 智 团队建设少不了“智”，也就是团队的智慧、聪敏、才能、智谋。儒家的最高道德是“仁”，孔子认为，有智慧的人才能认识到“仁”是对他有利的，认识到有利，才能去践行“仁”，只有统治者是“智者”，才能成为“仁人”，“小人”是没有智慧的。儒家把“智”看成是实现“仁”的重要条件之一，“博学”、“审问”、“慎思”、“明辨”、“笃行”，则可以“达德”。汉代儒学把“智”列入“五常”之中。通过国学的研究，可以知道，中国古代所受的教育是全方位的系统的教育，“诗书礼易乐春秋”，目标是把人培养成完人，“内圣外王”，当然世间的全才是很少的，但它所倡导的全面学习全面进步的思想对如今的团队建设很有必要，在信息科技高速发展的今天，团队领导要与时俱进，提高自己的综合素质，也要倡导团队成员不断的进取和学习，提高自己的综合素质，拓展业务能力 宋代有黄石公《素书》云“贤人君子明乎盛衰之道，通乎成败之数。审乎理乱之势，达乎去就之理。时至而行，顺机而动。”，又云“德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下。”黄石公认为，贤人君子是有超过常人的智慧的，他们懂得兴衰存亡的道理，通晓成败的规律，能够审时度势，看清社会清明或纷乱的形势，懂行止，知进退，顺势而为，一旦机遇到来，就能一把抓住，做出常人不及的伟业，获得成功。拥有高尚品德，可以使远处的人前来投靠，诚实不欺骗，可以让不同的意见统一，义气可以得到众人的信